小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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龙钵的意思
拼音:lóng bō    注音:ㄌㄨㄙˊ ㄅㄛ
使用场景
龙钵通常用来描述某人的权力或地位非常高,或者拥有特权。它可以用来形容政府高层官员、企业领导、社会精英等拥有特殊地位和特权的人。
例句
1. 他是公司的龙钵高手,拥有公司内外的特权。2. 这位部长身居龙钵,一言九鼎,决策权在他手中。
基本含义
龙钵是指古代皇帝的玉制器皿,象征权力和尊贵。在现代汉语中,龙钵常用来形容权力、地位或特权。
基本解释

咒龙请雨之钵。典出《晋书·艺术传·僧涉》:“﹝ 僧涉 ﹞能以祕祝下神龙,每旱, 坚 常使之呪龙请雨。俄而龙下鉢中,天輒大雨, 坚 及羣臣亲就钵观之。” 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗:“龙鉢已倾无法雨,虎牀犹在有悲风。”

延伸学习
可以进一步学习与权力、地位相关的成语,如“金榜题名”、“一言九鼎”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的成绩一直名列前茅,是我们班级的学习龙钵。2. 初中生:老师经常称赞他的领导才能,说他将来一定会成为一个政治龙钵。3. 高中生:他家庭背景优越,拥有许多特权,是我们学校的龙钵学生。4. 大学生:他在学术界享有盛誉,是一位知名学者,被誉为学术界的龙钵。希望这份关于“龙钵”的学习指南对你有帮助!
故事起源
龙钵一词最早出现在《左传·僖公二十二年》中,原指古代王朝的玉制器皿。后来,龙钵逐渐成为权力和尊贵的象征。这个成语的起源与古代的帝王制度有关。
记忆技巧
可以通过联想记忆来记忆“龙钵”这个成语。可以想象一幅画面,画面中有一位皇帝手持龙钵,意味着他拥有至高无上的权力和地位。
词语结构
龙钵是一个形容词性的成语,常用作定语或补语,修饰某人的权力、地位或特权。
详细解释
龙钵是古代中国皇帝举行重要仪式时使用的一种玉制器皿。它的形状像龙头,寓意着皇权至高无上。因此,龙钵在成语中常常代表权力、地位或特权的象征。
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诗文中出现“龙钵”的诗词

永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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栖霞

峭拔石棱棱,栖霞最上层。

六朝黄叶寺,百岁白头僧。

护法降龙钵,传家照佛灯。

名山天下少,欲下复重登。

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出家箴

舍家出家何所以,稽首空王求出离。

三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。

去贪嗔,除鄙吝,十二时中须谨慎。

炼磨真性若虚空,自然战退魔军阵。

勤学业,寻师匠,说与行人堪倚仗。

莫教心地乱如麻,百岁光阴等閒丧。

踵前贤,效先圣,尽假闻思修所证。

行住坐卧要真专,念念无差始相应。

佛真经,十二部,纵横指示菩提路。

不习不学不依行,问君何日心开悟。

速须救,似头燃,莫待明年与后年。

一息不来即后世,谁能保得此身坚。

不蚕衣,不田食,织妇耕夫汗血力。

为成道果施将来,道果未成争消得。

哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。

就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。

一旦中,求剃落,八十九十无倚托。

若不超凡越圣流,向此因循全大错。

福田衣,降龙钵,受用一身求解脱。

若将小利系心怀,彼岸涅盘争得达。

善男子,汝须知,修行难得似今时。

若得出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。

大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。

倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。

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寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云一黍米大可化汞一斤为黄金梅道人年八十五善医

世路崎岖久已忘,道腴禅悦度年光。

故携开士降龙钵,来寄高人梦蝶床。

只道烧金有刘向,不知卖药是韩康。

日长坐觉非尘世,庭桧花开蜂蜜香。

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鉴玄影堂

香灯寂莫网尘中,烦恼身须色界空。

龙钵已倾无法雨,虎床犹在有悲风。

定心池上浮泡没,招手岩边梦幻通。

深夜月明松子落,俨然听法侍生公。

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游焦山

江势东倾剧建瓴,中流岩壑隐禅扃。

游僧谁渡降龙钵,过客争摸瘗鹤铭。

修竹捎云凌北固,桃花吹浪涨南溟。

上人劝赋斯山境,乞与微吟勒翠屏。

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