畅达(chàng dá)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含畅达词语的诗词

畅达的意思

拼音：chàng dá 注音：ㄔㄤˋ ㄉㄚˊ

使用场景: 畅达一词通常用于描述一个人的口才好，能够流利地表达自己的想法，并与他人进行有效的沟通。它可以用于表扬一个人在演讲、辩论或交流中的流利表达能力。

例句: 1. 他的口才非常畅达，能够在任何场合都能表达自己的观点。2. 她的演讲非常畅达，深深地吸引了听众的注意力。

反义词: 晦涩

基本含义: 形容言辞流利，表达自如，没有障碍或困惑。

基本解释: ◎ 畅达 chàngdá
(1) [smooth;fluent]∶流畅;通顺
撰长书以为贽,辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》
他的作品有版画的刚劲、水彩画的轻松、明快,点线畅达,给人以更多的想象余地
(2) [pass unimpeded]∶通行无阻
往来畅达

延伸学习: 如果你对畅达这个成语感兴趣，可以进一步学习与口才、表达能力相关的成语，如“辞不达意”、“巧言令色”等。这些成语可以帮助你更好地理解和应用畅达。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的英语非常畅达，能够流利地与外国朋友交流。2. 初中生:她的演讲非常畅达，每次都能够吸引全班的注意力。3. 高中生:他的辩论技巧非常畅达，几乎没有人能够驳倒他的观点。4. 大学生:在大学期间，我希望能够提高自己的口才，变得更加畅达。

故事起源: 畅达这个成语的起源可以追溯到古代的中国。在古代，人们非常重视言辞的流利和表达能力。畅达这个词语最早出现在《史记·吕不韦列传》中，其中描述了吕不韦的口才非常出色，能够流利地说服人们接受他的观点。

英文翻译: 1.fluent; smooth

记忆技巧: 要记住畅达这个成语，可以将其拆分为两部分:“畅”和“达”。可以联想“畅”字的结构，像是水流畅通无阻，再联想“达”字的结构，像是人与人之间能够畅通无阻地交流。将这两个部分联系起来，可以帮助记忆这个成语的含义。

词语结构: 畅达是一个由两个汉字组成的成语，分别是“畅”和“达”。

详细解释: (1).犹显达。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫吉者凶之门，福者祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉！”
(2).尽情舒展。唐符载《谢李巽常侍书》：“凡在草木，尚获畅达，区区鄙愫，冀见察纳。”亦指顺畅表达。梁启超《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政证合古经者为及格。” 郭沫若《创造十年续篇》一：“开明的行政者对于民意是因势利导的，民意得到畅达，社会也就健全地发展起来。”
(3).指语言、文章、交通等流畅通达。明宋濂《送东阳马生序》：“生以乡人子謁余，譔长书以为贄，辞甚畅达。” 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十二：“ 雷铁崖的文章畅达锋利，很受时人赞赏。” 毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“ 新疆和关内汽车畅达，在物质福利上给了少数民族很大好处。”

近义词: 通畅、流通、流利、畅通、流畅

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诗文中出现“畅达”的诗词

絜矩书院示学子

[宋]章粲

四时配四德，元亨利与贞。

天德元最重，方春木主生。

夏火物畅茂，是为德之亨。

金利秋向实，水贞冬日成。

既贞又为元，循环未尝停。

天高而地下，阴降复阳升。

气理本同运，天人特异名。

性情即理气，其义明且精。

元亨利贞理，因时有足徵。

生长敛藏气，依理常偕行。

仁礼义知性，一初同圣氓。

恻隐至羞恶，辞让是非情。

天人二而一，如射中鹄正。

奈何天无心，人欲易缠萦。

无心自无妄，通复皆一诚。

吁嗟其有欲，天理随榛荆。

残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。

礼失之绵蕞，知止于絜瓶。

天人一而二，如水分渭泾。

大哉古圣人，一念天是承。

仰观俯以察，天降地上腾。

夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。

木德自此盛，我心惟和平。

恢炱行炽景，是月阴阳争。

天明一畅达，朱光布八纮。

动极必生静，慎哉柔道乘。

金行兆新凉，宇宙日清泠。

万宝就凝实，群葩委芳菁。

三阴行肃物，戒哉色与声。

冬至甲子夜，一叶开尧蓂。

凝阴虽已剥，初阳才有萌。

观天于闭塞，掩身身欲宁。

诸君子其来，我诗尔其聆。

子能悟此理，见义自珑玲。

子或昧此理，见义等聋盲。

善根有由檗，端绪微微呈。

触物动恻怛，致爱先雏婴。

在天元之时，春意方勃兴。

声身贯律度，动作锵璜珩。

三千三百仪，皦皦朝阳升。

在天亨之时，夏气方敷荣。

利物合于义，秋揫味金腥。

贞固守以知，冬藏令玄冥。

一心一太极，彼此无损增。

至哉子朱子，讲道于考亭。

若明通公溥，万古破说铃。

仁元明可配，礼亨通可称。

义利公所在，知贞溥所能。

若东南西北，随方有依凭。

春元东甲乙，夏亨南丙丁。

北贞壬及癸，西利辛及庚。

若震离兑坎，随用无变更。

火则离玄黄，木则震主青。

秋则兑金说，冬则坎水盈。

四者诚昭昭，请细与君评。

真精妙凝合，我得气之英。

所学背斯理，南辕驰幽并。

当其泉达时，浩浩江河倾。

当其火然时，炎炎已煌荧。

萌檗得所养，拱把可霄峥。

富贵真浮云，无为羡金籯。

荣华忽飘风，无为宠辱惊。

鸩妖用之媒，钱神事之兄。

四者苟能充，于利必无营。

厚酒促亡家，冶容擅倾城。

四者苟能充，于欲必先惩。

晓起敞吾门，参前倚舆衡。

晦息安其身，主敬常惺惺。

勿谓闇室暗，囧如对日星。

勿谓閒居閒，凛如警雷霆。

仁暴判舜桀，义利别轲牼。

存心不以敬，焦火寒凝冰。

事惟非与是，一閒谷为陵。

慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。

复坐吾语汝，而学发新硎。

造道有标的，求己见准绳。

竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。

同气曰兄弟，急难念脊鸰。

妇道顺为正，子职孝蒸蒸。

友义切以偲，诗歌木丁丁。

何莫非此德，拳拳服诸膺。

何愧百年身，何慊万物灵。

四者诚存存，心乎镂为铭。

然而仁与义，又对立门庭。

知者义所藏，礼者仁所形。

犹之四时运，阴阳为之经。

春夏阳日长，秋冬阴日凝。

又若仁义中，仁尤莫与京。

元犹五常仁，吾因伊川程。

益信春犹仁，通贯如建瓴。

惟仁为器重，惟知亦不轻。

守之不以知，惟仁莫能胜。

须知守之固，尤在见之明。

若夫信犹土，是犹纲之宏。

圣门戒去信，重于食与兵。

四端斯无违，一心斯有恒。

天行以不息，异乎有欲枨。

日进以无疆，同乎一贯曾。

此为义理源，源洁流乃清。

精体兮实践，见汝颜之瞠。

《絜矩书院示学子》【宋·章粲】四时配四德，元亨利与贞。天德元最重，方春木主生。夏火物畅茂，是为德之亨。金利秋向实，水贞冬日成。既贞又为元，循环未尝停。天高而地下，阴降复阳升。气理本同运，天人特异名。性情即理气，其义明且精。元亨利贞理，因时有足徵。生长敛藏气，依理常偕行。仁礼义知性，一初同圣氓。恻隐至羞恶，辞让是非情。天人二而一，如射中鹄正。奈何天无心，人欲易缠萦。无心自无妄，通复皆一诚。吁嗟其有欲，天理随榛荆。残忍仁斧斤，贪冒义蝗螟。礼失之绵蕞，知止于絜瓶。天人一而二，如水分渭泾。大哉古圣人，一念天是承。仰观俯以察，天降地上腾。夭桃华灼灼，好鸟鸣嘤嘤。木德自此盛，我心惟和平。恢炱行炽景，是月阴阳争。天明一畅达，朱光布八纮。动极必生静，慎哉柔道乘。金行兆新凉，宇宙日清泠。万宝就凝实，群葩委芳菁。三阴行肃物，戒哉色与声。冬至甲子夜，一叶开尧蓂。凝阴虽已剥，初阳才有萌。观天于闭塞，掩身身欲宁。诸君子其来，我诗尔其聆。子能悟此理，见义自珑玲。子或昧此理，见义等聋盲。善根有由檗，端绪微微呈。触物动恻怛，致爱先雏婴。在天元之时，春意方勃兴。声身贯律度，动作锵璜珩。三千三百仪，皦皦朝阳升。在天亨之时，夏气方敷荣。利物合于义，秋揫味金腥。贞固守以知，冬藏令玄冥。一心一太极，彼此无损增。至哉子朱子，讲道于考亭。若明通公溥，万古破说铃。仁元明可配，礼亨通可称。义利公所在，知贞溥所能。若东南西北，随方有依凭。春元东甲乙，夏亨南丙丁。北贞壬及癸，西利辛及庚。若震离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌檗得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘风，无为宠辱惊。鸩妖用之媒，钱神事之兄。四者苟能充，于利必无营。厚酒促亡家，冶容擅倾城。四者苟能充，于欲必先惩。晓起敞吾门，参前倚舆衡。晦息安其身，主敬常惺惺。勿谓闇室暗，囧如对日星。勿谓閒居閒，凛如警雷霆。仁暴判舜桀，义利别轲牼。存心不以敬，焦火寒凝冰。事惟非与是，一閒谷为陵。慎勿思鸿鹄，常期肖螟蛉。复坐吾语汝，而学发新硎。造道有标的，求己见准绳。竭力事父母，夔夔谨鸡鸣。同气曰兄弟，急难念脊鸰。妇道顺为正，子职孝蒸蒸。友义切以偲，诗歌木丁丁。何莫非此德，拳拳服诸膺。何愧百年身，何慊万物灵。四者诚存存，心乎镂为铭。然而仁与义，又对立门庭。知者义所藏，礼者仁所形。犹之四时运，阴阳为之经。春夏阳日长，秋冬阴日凝。又若仁义中，仁尤莫与京。元犹五常仁，吾因伊川程。益信春犹仁，通贯如建瓴。惟仁为器重，惟知亦不轻。守之不以知，惟仁莫能胜。须知守之固，尤在见之明。若夫信犹土，是犹纲之宏。圣门戒去信，重于食与兵。四端斯无违，一心斯有恒。天行以不息，异乎有欲枨。日进以无疆，同乎一贯曾。此为义理源，源洁流乃清。精体兮实践，见汝颜之瞠。

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