小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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天历的意思
拼音:tiān lì    注音:ㄊㄧㄢ ㄌㄧˋ
基本解释

见“ 天历 ”。
亦作“ 天歷 ”。1.历法。《史记·太史公自序》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建於明堂,诸神受纪。”
(2).犹天命。指帝位。《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“ 陶唐 既谢,天歷在 虞 。” 李善 注:“天歷,天之歷数。”《梁书·萧琛传论》:“及践天历,任遇甚隆。”
(3). 太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。

基本含义
指古代天文学家根据天象变化而制定的历法,也泛指历法。
详细解释
天历是中国古代天文学家根据天象变化而制定的历法,用来记录和预测天文现象和节气。它包括了天文学、历法学、数学等多个学科的内容,是古代人们观察和研究天文现象的重要工具。天历的制定需要精确的观测和计算,以确定日月星辰的位置和运动规律,从而制定出准确的历法。
使用场景
天历这个成语可以用于描述制定规划、安排时间等方面的事情。也可以用于比喻人们对于事物的观察和研究。
故事起源
天历这个成语的起源可以追溯到古代中国的天文学。古代中国的天文学家通过长期观测和计算,制定了精确的历法,用来记录和预测天文现象。天历这个成语由此而来,形容人们根据天象变化而制定的历法。
词语结构
天历是由两个字组成的成语,分别是“天”和“历”。
例句
1. 他制定了一份详细的天历,以便更好地安排工作和学习。2. 这部书详细介绍了古代中国的天历制定过程和原理。
记忆技巧
可以通过将“天历”这个成语与天文学和历法学联系起来记忆。想象自己是一位古代天文学家,根据天象变化制定天历,记录和预测天文现象和节气。
延伸学习
可以进一步学习中国古代的天文学和历法学知识,了解古代人们观测和研究天文现象的方法和成就。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我爸爸给我买了一本关于天历的故事书。2. 初中生:老师让我们制定一个学习计划,就像制定天历一样。3. 高中生:学习历史的过程就像制定天历一样,需要细心观察和研究。4. 大学生:天历是古代中国天文学家的重要成就之一,对研究古代科学有着重要意义。
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诗文中出现“天历”的诗词

晋武帝华林园集诗

悠悠太上,民之厥初。皇极肇建,彝伦攸敷。

五德更运,膺箓受符。陶唐既谢,天历在虞。

于时上帝,乃顾惟眷。光我晋祚,应期纳禅。

位以龙飞,文以虎变。玄泽滂流,仁风潜扇。

区内宅心,方隅回面。天垂其象,地耀其文。

凤鸣朝阳,龙翔景云。嘉禾重颖,萤荚载芬。

率土咸序,人胥悦欣。恢恢皇度,穆穆圣容。

言思其顺,貌思其恭。在视斯明,在听斯聪。

登庸以德,明试以功。其恭惟何,昧旦丕显。

无理不经,无义不践。行舍其华,言去其辩。

游心至虚,同规易简。六府孔修,九有斯靖。

泽靡不被,化冈不加。声教南暨,西渐流沙。

幽人肄险,远国忘遐。越裳重译,充我皇家。

峨峨列辟,赫赫虎臣。内和五品,外威四宾。

修时贡职,入觐天人。备言锡命,羽盖朱轮。

贻宴好会,不常厥数。神心所受,不言而喻。

于是肄射,弓矢斯御。发彼五的,有酒斯饫。

文武之道,厥猷未坠。在昔先王,躬御兹器。

示武惧荒,过亦为失。凡厥群后,无懈于位。

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长安孝子贾海诗

天历元二载,西土罹荐饥。

愚时拜中丞,帝曰汝往釐。

嗷嗷三辅间,十室九困疲。

行者总沟瘠,居者恒馁而。

亲戚自鱼肉,遑恤父子离。

鄠县民有贾,竭力奉母慈。

阖门为口四,一妻仍一儿。

操瓢日行丐,有得归母贻。

不幸值虚往,见母颜忸怩。

退省百无有,满屋风凄其。

以汤和糠籺,进母母不怡。

曰我幼汝饲,非珍即甘饴。

而汝今我哺,以我犬豕为。

况我老且病,累汝无几时。

子惧白其妻,无言第头垂。

妻曰携此子,从鬻无问谁。

市呼不见售,复归泣涟洏。

子心救火急,儿命累卵危。

阴携至他所,恩爱从此辞。

解衣缢不殊,反为子禁持。

取盆拔佩刀,手足随纷披。

绐云黄犬炙,雅于补衰宜。

母知口腹美,不悟骨肉亏。

子幸母解颜,不计妻攒眉。

余闻惊此言,怒诘官失治。

使民至如此,赈贷犹迟疑。

即引造行省,使细陈毫釐。

且命出儿肉,阖府遍示之。

饤诸相坐前,余为失声悲。

促掾状其故,闻上星夜驰。

或将复徭役,或将表门楣。

或斥兼金赐,或选好爵縻。

上以劝臣子,下以安期颐。

廷议必不爽,命下会有时。

昔人有埋子,天怜以金遗。

复有货视者,哀鸣走通逵。

亦有弃半途,完侄与相随。

未闻刃所爱,万古犹绝奇。

嗟哉贾生心,世俗彼乌知。

毋以贾为忍,毋以贾为痴。

子失或再有,母失庸可追。

孰能庭桂惜,使我堂萱萎。

惟其持是心,屠子如屠狸。

粤从王政圮,风靡俗亦漓。

子囊钱贯朽,母箧无针锥。

子妾曳绮罗,母裙露肤肌。

不虑亲犹天,以利为根基。

不究身何来,以货为宗枝。

于物尚尔靳,矧乃襁褓私。

嗟哉贾生心,堪为世俗规。

尝闻前哲言,一孝盖万疵。

孝可包众善,孝可动两仪。

孝可神鬼格,孝可贤圣期。

能孝斯能忠,厥心自亲移。

愿彼为人子,终身诵吾词。

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元会大飨歌十首·其四皇夏

我应天历,四海为家。协同内外,混一戎华。

鹤盖龙马,风乘云车。夏章夷服,其会如麻。

九宾有仪,八音有节。肃肃于位,饮和在列。

四序氤氲,三光昭晰。君哉大矣,轩唐比辙。

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甲戌九月日有食之纪异三十韵

甲戌九月秋,朔旦见灾眚。

孛彗犯太阳,凄凄如月冷。

方其始亏时,宛然虫食皿。

食之至于既,当空悬黑饼。

髣髴存轮圈,中陷犹枯井。

云间星昼见,草木森弄影。

天地寂无声,疑似非人境。

问之道旁翁,欲语喉先哽。

翁今九十馀,眼未见此景。

爰有虮虱臣,拜跪泪沾领。

天高听则卑,宜鉴愚臣请。

日者阳之宗,千古光常炳。

此日何不臧,臣心忧耿耿。

或者天爱君,先事示之警。

流金为汤戒,洚水为尧儆。

虽重一时忧,何伤天历永。

吾君今尧汤,四海元元幸。

公道大开明,朝列肃而整。

祇恐万一间,左右容憸悻。

方秋阴用事,阳微阴渐逞。

不去谗慝根,惧作忠良阱。

天乃出怪异,意欲悟观省。

吾国必有人,伏蒲输骨鲠。

吾君必开纳,小心知畏谨。

阳政必日修,阴邪必痛屏。

天其终仁爱,悔过在俄顷。

大叫天上人,齐唤金乌醒。

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续八咏·其八冬野雪垂垂

雪垂垂,迥野望中奇。冥迷一色混,琢镂万般宜。

严风初作意,爱日为收曦。

千山淡若惨,万壑冻无姿。

同云忽冱合,飞絮渐分披。

天历乱落,洒槛横斜吹。

粉浸两溪浪,琼削千林枝。

素虬桥枕渚,冰柱瓦流澌。

田种皆雍伯,弦绝非子期。

沙头雁影灭,城角鸟声悲。

烟孤辨村墅,天沈迷酒旗。

爱登楼之纵目,忘起粟之侵肌。

忽愁容以暂开,漏朝晖之照瞩。

射积素之峰岭,认微波之溪谷。

灿垂檐之明珠,烂开府之群玉。

凛暮寒而复凝,洒夜声而相续。

靓开阖以多端,玩朝昏而未足。

孤松气独刚,百谷土增沃。

积阴那可久,见睍深所欲。

白雪与阳春,愿赓郢中曲。

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大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦

大明曈曈天地分,六龙负日升天门。

凤凰飞来衔帝箓,言我万代金皇孙。

灵鸡鼓舞承天赦,高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天历,建中甲子合上元。

昊穹景命即已至,王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。

云亭之事略可记,七十二君宁独尊。

小臣欲上封禅表,久而未就归文园。

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