小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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君师的意思
拼音:jūn shī    注音:ㄐㄩㄣ ㄕㄧ
使用场景
君师这个成语常用于形容上级对下级的教育和培养,也可以用来形容师长对学生的悉心教导。在日常生活中,我们可以用君师来赞美那些具有德才兼备、关心和培养下属或学生的人。
例句
1. 他对下属就像君师一样,关心他们的成长和发展。2. 老师对学生像君师一样,耐心教导他们知识和道德。
基本含义
指君主或上级对待臣下或下级的慈爱、关怀和教导。
基本解释

古代君、师皆尊,故常以君师称天子。 宋 朱熹 《<大学章句>序》:“则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之。” 明 唐顺之 《祭祖庙文》:“ 顺之 钦承敕命,视师 浙直 ,顾生杀诛宥,有天命君师在, 顺之 不敢专。”《冷眼观》第二一回:“无奈他此时业已骑虎不能自下,久不有君师在眼里了。”

延伸学习
可以进一步学习以下内容来加深对君师这个成语的理解:1. 学习中国古代的封建制度和君臣关系,了解君主对臣下的期望和责任。2. 阅读相关的历史故事和文学作品,了解君师这个成语在不同的情境中的应用和含义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师对我们就像君师一样,教会我们很多知识。2. 初中生:父母对我们就像君师一样,给予我们悉心的教育和关怀。3. 高中生:领导对我们就像君师一样,培养我们的领导才能和责任感。
故事起源
君师这个成语的故事起源于中国古代的故事《吴王夫差与伍子胥》。故事中,伍子胥是吴国的大臣,他曾经被吴王夫差贬斥,但他一直忠心耿耿,为吴国效力。后来,吴国遭受外敌的侵犯,伍子胥主动回到吴国,出谋划策,最终帮助吴国战胜了敌人。夫差意识到了伍子胥的重要性,后悔自己对他的冷落,并称他为“吾之君师”。这个故事表达了君主对臣下的重视和赞赏。
记忆技巧
可以通过以下方法记忆君师这个成语:1. 将君师这个成语拆分成两个字,分别记忆“君”和“师”的意思,然后再联想两个字结合在一起的含义。2. 想象一个君主和一位师长在一起,君主对师长表达了他对他的教导和关怀,师长也对君主表示忠诚和敬意。
词语结构
君师的结构比较简单,由两个单独的字组成,没有特殊的语法结构。
详细解释
君师是由“君”和“师”两个字组成的成语,它的基本含义是指君主或上级对待臣下或下级的慈爱、关怀和教导。它强调了上级对下级的责任和恩德,也表达了下级对上级的忠诚和敬意。
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诗文中出现“君师”的诗词

见陈月观二首·其二

仲尼日月几曾昏,自古君师岂必存。

水陆三千游圣域,风云万里望天阍。

燕台接武何多隗,吴国孤骞未见云。

观上又分明月影,漫漫长夜与谁论。

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太昊陵

宛丘何隆隆,宰木方蔽芾。

皇羲不可作,封树表万世。

缅惟开辟初,人兽无以异。

虽有结绳政,礼法殊未制。

自非神圣兴,孰发天地秘。

人文一以宣,三才道斯备。

丘极尽恒性,稽疑示精意。

太和熏八纮,独守君师位。

群帝承治统,百王赖书契。

惜哉风气漓,复古终莫逮。

曰余昧先天,玩象冀深诣。

何能穷蕴奥,一理贯万汇。

兹焉拜古陵,特达酬素志。

硕求五十蓍,决彼天下事。

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复性篇

混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。

阴阳既分,两仪乃立。天五地五,奇耦相得。

五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。

五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。

天命谓性,具于人心。为万物灵,曰有此仁。

仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。

性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。

乍见之时,验此不忍。率之谓道,人人共由。

天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。

性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。

气有清浊,随其所钟。清者睿圣,浊者愚蒙。

愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。

五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。

人欲日炽,天理日汨。几希以亡,禽兽为匹。

天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。

尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。

舜授之为,精一危微。一十六字,该括无遗。

中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。

人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。

遏之存之,德乃日新。要之执中,不外一敬。

肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。

唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。

曰性相近,与气质俱。习善则善,以复其初。

大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。

气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。

诚正而修,行之宜敦。天德既全,王道乃行。

思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。

戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。

孟言性善,本乎秉彝。专以理言,邪说皆非。

必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。

存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。

放心不求,弗思耳矣。洎乎有宋,濂洛关闽。

考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。

涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。

人参三才,惟此性道。天地非大,吾身非小。

万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。

气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。

反之之功,循序渐进。希圣希贤,匪异人任。

困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。

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公迈何遄

公之西矣,蜀人是谣,都人是嚣。

诏予华衮,亟哉来朝。彩熊既税,彩鹢既发。

月逗岁遛,竣其未达。都人曰嘻,吾国君师

欲猷欲为,未得良毗。公归何迟。

公之东矣,蜀人是恋,潭人是羡。

诏予油幢,亟哉往殿。列城既倾,列骑既迎。

日裴月徊,倘其未行。潭人曰喔,吾家耋孺。

不襦不裤,莫能略顾。公来何暮。

公之南矣,潭人是怀,洪人是留。

议夺朱幡,亟哉还休。御者既靷,饯者既挽。

俄驰顷驱,僄其未返。洪人曰嘕,吾土山川。

有真有仙,可伴长年。公迈何遄。

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捡近稿偶志

少小学为文,韩苏有卓型。

别裁及诗格,李杜真前旌。立言人所志,见道?孰能。

自读宋儒书,始知朱与程。

诏我为学方,主敬与存诚。

空言信何补,要道在躬行。

矧兹继百王,君师任匪轻。

衡门有遗贤,安能致诸廷。

沟壑有饿殍,安能饱以羹。

返已率多惭,佳文何足称。

有时雨未降,披衣宵立庭。

既沾或苦潦,踟蹰复望晴。

黍高稻宜低,夏耘春勤耕。

望杏杏未红,瞻蒲蒲已青。

织妇虑寒心,农夫望岁情。

茅檐艰苦状,彷佛常共赓。

结习难尽除,聊如劳者鸣。

工拙非所论,岁月差可徵。

诗史让少陵,我作方农经。

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江湖散人歌

江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。

手提孤篁曳寒茧,口诵太古沧浪词。

词云太古万万古,民性甚野无风期。

夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。

因而称曰有巢氏,民共敬贵如君师

当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。

无端后圣穿凿破,一派前导千流随。

多方恼乱元气死,日使文字生奸欺。

圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。

风波不独困一士,凡百器具皆能施。

罛疏沪腐鲈鳜脱,止失检驭无谗疵。

人间所谓好男子,我见妇女留须眉。

奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。

所以头欲散,不散弁峨巍。

所以腰欲散,不散佩陆离。

行散任之适,坐散从倾欹。

语散空谷应,笑散春云披。

衣散单复便,食散酸咸宜。

书散浑真草,酒散甘醇醨。

屋散势斜直,树散行参差。

客散忘簪屦,禽散虚笼池。

物外一以散,中心散何疑。

不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。

静则守桑柘,乱则逃妻儿。

金镳贝带未尝识,白刃杀我穷生为。

或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。

大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。

神锋悉出羽林仗,缋画日月蟠龙螭。

太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。

禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。

必然大段剪凶逆,须召劲勇持军麾。

四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。

归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。

兴师十万一日费,不啻千金何以支。

祗今利口且箕敛,何暇俛首哀茕嫠。

均荒补败岂无术,布在方册撑颓巇。

冰霜襦裤易反掌,白面诸郎殊不知。

江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。

官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。

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