小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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殊别的意思
拼音:shū bié    注音:ㄕㄨ ㄅㄧㄝ ˊ
使用场景
殊别常用于正式场合,用于强调事物之间的差异。可以用来描述人的性格、能力、行为等的差异,也可以用来描述物品的特点、功能等的差异。
例句
1. 他们兄弟俩性格殊别,一个外向活泼,一个内向沉静。2. 这两种产品在功能上有殊别,你需要选择适合自己的。3. 这个研究项目的结果殊别于以往的研究成果。
基本含义
不同,有所区别
基本解释

(1).差异;不同。 汉 王充 《论衡·道虚》:“驰走不能飞升,飞升不能驰走,稟性受气,形体殊别也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》:“古语与今殊别。”《景德传灯录·七佛》:“了得身心本性空,斯人与佛何殊别?”
(2).区分。 清 刘大櫆 《内阁学士前工部侍郎张公墓志铭》:“其视学 江苏 ,务殫竭精力,以殊别高下。”

延伸学习
可以进一步学习与“殊别”相关的成语,如“殊途同归”、“殊途同归”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我和我的朋友在一起玩的时候,我们的游戏方式殊别。2. 初中生:他们班上的学生在学习上有殊别,有些人数学好,有些人英语好。3. 高中生:大学专业的选择对未来的发展有殊别影响,需要认真考虑。
故事起源
殊别这个成语的起源并没有明确的故事。它是由“殊”和“别”两个字组成的,表示两个事物之间的区别或差异。
记忆技巧
可以通过将“殊别”与“不同”进行联想来记忆。想象两个人站在一起,一个人用手指着另一个人说:“你和我不同”。
词语结构
殊别是由两个单字组成的词语,没有特定的结构。
详细解释
殊别是一个形容词,用来表示事物之间有所区别或不同。它强调了事物之间的差异,可以用来描述人、物、情况等的差异。
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诗文中出现“殊别”的诗词

石州慢.次高郎中道凝韵

千古汗青,勋业几人,能是雄杰。

麒麟画像当年,转首许多除折。

前村月底,一壶春酒追随,梅花解软肝肠铁。

万事尽悠悠,只固吾穷节。愁绝。

倦游岁莫,栖迟风雨,一枝鸠拙。

意广才疏,事与古先殊别

梦中乡国,闲时独上城楼,角声旗影供凄切。

醉里倚阑干,满西山晴雪。

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五言白话诗·其十七

世间日月明,皎皎照众生。

贵者乘车马,贱者膊担行。

富者前身种,贫者悭贪生。

贫富有殊别,业报自相迎。

闻强造功德,吃著自身荣。

智者天上去,愚者入深坑。

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次少师姚广孝禁体雪诗韵

江空岁晏天作雪,滕六先驱势逾裂。

同云惨淡始异色,眼底纷纭忽惊瞥。

山川高下渐堆积,东西岐路那分截。

晨光炫烂隐乌彩,夕景微茫封蚁垤。

上林千树夐相宜,九重双阙何殊别

金河水浅凝不流,玉碗无声冻先结。

满城泥滑马蹄深,空院香清鸟声绝。

不闻窗外林叶声,时听阶头竹枝折。

联翩乱洒入衣袖,宛转斜窥投隙穴。

拂槛穿云去复来,随风带雨吹还灭。

书生把卷惬清妍,红女停针愁凛冽。

貂裘翠被未觉温,火井汤泉那复热。

棹回剡曲发佳兴,词传郢客停歌舌。

淮阴破敌誇神速,渤海思家叹骚屑。

知公素有冰蘖声,岁寒不变青松节。

梁园赋就笔屡呵,石鼎新烹水微咽。

腊前预喜兆丰年,潜祛螟螣消馀孽。

阴阳顺序民物和,昭锡异瑞天心悦。

嗟予才薄惭蹇塞,十年载笔词臣列。

捐躯报国誓匪他,长秉忠诚心似铁。

朝回看雪天上来,属和长歌资一吷。

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偈颂一百二十三首·其一○○

见身无实是佛见,了心如幻是佛了。

了得身心本性空,斯人与佛何殊别

坐底坐,立底立。触目遇缘,更非他物。

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早梅香

北帝收威,又探得早梅,漏春消息。

粉蕊琼苞,拟将胭脂,轻染颜色。

素质盈盈,终不许、雪霜欺得。

奈化工、偏宜赋与,寿阳妆饰。

独自逞冰姿,比夭桃繁杏,迥然殊别

为报山翁,逢此有花,樽前须攀折。

醉赏吟恋,莫辜负、好天风月。

恐笛声悲,纷纷便似,乱飞香雪。

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登高

怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。

写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。

命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。

大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。

酝酿元气兮函星辰,羽载四海兮芥浮坤。

四岳列峙兮嵩中蹲,牵连脉络兮子复孙。

草蔓木布兮升降如朋,障南蔽北兮东散西分。

如掌列块兮盘罗豆樽,黄流中贯兮发源昆崙。

东骛大海兮萦如缭绅,南方炎炎兮火之所宅。

朱鸟屹峙兮丹膺绛翮,骞飞以翔兮煇煌烂赫。

从拥万羽兮纷罗羽翼,煌煌尊严兮有斗在北。

升降玉都兮运量帝侧,呼吸阴阳兮秉持祸福。

真仙逍遥兮澹不可挹,西有王母兮戴胜穴居,寿历万古兮忘终泯初。

超辽恍惚兮独与道俱,骖友日月兮群灵走趋。

既又左而东顾兮观大明之始生,震沸九渊兮丽天升精。

披攘群阴兮重幽昭明,有神司驭兮朱裳绛缨。

呼造物以致问兮吾将考乎太初,彼天地其孰始兮日与月其代除。

四荒漫其何极兮人胡为而中居,火何为而南宅兮水孰使其在北。

安知东之主生兮西配刑而主杀,斗建寅而气分兮畴为四时之消息。

世徒知其已然兮遂推类而立说,彼厥初其谁造兮孰布施而殊别

抑其不得不然兮或者私智之所设,将忽然而自尔兮遂已成而不可绝。

造物为余究察兮曰此曷可以言陈而意悉,彼混沌之一气兮吾不知谁合而为一。

忽洞达而两分兮夫亦安知其谁辟,爰升清而降浊兮水赴阴而火阳。

东升气而敷生兮西或成而害戕,强名之曰自然兮曷足以究其必至。

谓不得不然者愈疏兮尚安取于私智,庄周诞而妄推兮夏革愚而臆对。

世号予曰造物兮予亦曷有所主尸,苟待予而后造兮彼造予者复谁。

姑置之而勿校兮任万物之自成,游小智于太初兮何异夏虫之语冰。

旷任之而勿疑兮万里会而一平,夫何造物者开予兮神飘飘而不居。

我将赴而远游兮招神圣以为徒,腾九螭之奔轮兮追飞电而揽奔风。

周万里于一息兮堂西极而有九区,叩玉阙之九关兮觐上帝于绛都。

酌瑶尊之芳酒兮招赤松而友彭祖,既锡我以难老兮黜嗜欲而袭灵虚。

爰侑我以秘药兮合千箫而吹万竽,乐吾心之洋洋兮舒五体之与与。

降复还于我室兮聊弥日而一娱。

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