小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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教法的意思
拼音:jiào fǎ    注音:ㄐㄧㄠˋ ㄈㄚˇ
基本解释

(1).亦作“ 教灋 ”。法典;法规。《周礼·地官·乡大夫》:“正月之吉,受教灋于司徒,退而颁之于其乡吏。”
(2).犹教义,教理。 宋 陶穀 《清异录·偎红倚翠太师》:“ 李煜 在国微行娼家,遇一僧张席, 煜 遂为不速之客,僧酒令、謳吟、吹弹莫不高了,见 煜 明俊醖藉,气合相爱重。 煜 乘醉大书右壁曰:‘浅斟低唱,偎红倚翠太师,鸳鸯寺主,傅持风流教法。’” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》:“乘就是车子,能运载行人到远近不同的目的地,借以比喻教法。”
(3).教育方法。 清 李渔 《风筝误·闺哄》:“怎见得我的教法,不如你的教法,怎见得你的女儿,强似我的女儿?”

基本含义
教导学生的方法和技巧。
详细解释
教法是指教师在教学过程中采用的教学方法和教育手段。它包括教学策略、教学设计、教学评价等方面的内容。教法的选择和运用对于教学的效果起着至关重要的作用。
使用场景
教法这个词语主要在教育领域使用,用来描述教师在教学中所采用的教学方法。
故事起源
教法这个词语的起源可以追溯到古代中国的教育体制。在古代,教育被视为一种非常重要的事情,教师们经过长时间的探索和实践,总结出了许多有效的教学方法和技巧,这些方法和技巧被称为教法。
词语结构
教法是一个由两个汉字组成的成语,第一个字是“教”,第二个字是“法”。
例句
1. 优秀的教师善于运用不同的教法来激发学生的学习兴趣。2. 制定科学合理的教法是提高教学质量的关键。
记忆技巧
记忆教法这个词语可以通过以下方式进行:1. 将“教”字和“法”字分开记忆,分别记忆它们的含义,然后再将两个字合在一起,理解为教师所采用的方法和技巧。2. 创造一个记忆联想,例如,可以将“教”字和“法”字想象成一位聪明的老师,他掌握了各种教学方法和技巧,能够很好地教导学生。
延伸学习
如果你对教育和教学方法感兴趣,可以进一步学习教育心理学、教学设计等相关知识,深入了解不同的教学方法和技巧。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 幼儿园学生:老师用有趣的教法帮助我们学习认字。2. 小学生:老师采用了互动式的教法,让我们更好地理解了数学概念。3. 初中生:老师通过示范和讨论的教法,引导我们进行英语口语练习。4. 高中生:老师采用了探究式的教法,帮助我们更深入地理解物理原理。5. 大学生:教授通过案例分析的教法,培养了我们的问题解决能力。通过这个学习指南,你可以全面了解“教法”这个词语的含义、起源和使用场景,并掌握记忆技巧和延伸学习的方法,帮助你更好地理解和运用这个词语。
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诗文中出现“教法”的诗词

无相颂

愚人修福不修道,谓言修福而是道。

布施供养福无边,心中三恶元来造。

若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。

若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。

学道之人能自观,即与悟人同一类。

大师令传此顿教,愿学之人同一体。

若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。

若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。

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修行颂

说通及心通,如日处虚空。

惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。

若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。

烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。

邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。

净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。

常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。

觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。

自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。

若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。

但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。

勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。

勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。

邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。

迷来经累劫,悟则刹那间。

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自性真佛解脱颂

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。

若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。

性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

教法者是西流,救度世人须自修。

今报世间学道者,不于此见大悠悠。

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浣溪沙·其三

银海清泉洗玉杯。恰篘白酒冷偏宜。

水林檎嫩折青枝。

争看使君长寿曲,旋教法部太平词。

快风凉雨火云摧。

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五言伤大和上传灯逝日本

上德乘杯渡,金人道已东。

戒香馀散馥,慧炬复流风。

月隐归灵鹫,珠逃入梵宫。

神飞生死表,遗教法门中。

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道过成蹊庵偶成旧风一篇

笑把青藜出武夷,不辞千里访幽奇。

吐吞风月一壶酒,拈弄溪山万首诗。

道过星河骇双目,万灶清烟缠华屋。

老岩峭拔森翠屏,大江东去流苍玉。

樵人弛薪指似予,中有玉洞藏仙都。

楼阁参差美轮奂,神仙隐显知有无。

夕阳挂树暮山紫,行行到此欲脱屣。

门前三径绿苔深,浩荡春风醉桃李。

子然放步成蹊庵,其一仙翁乐笑谈。

苍髯绿鬓两眸碧,霞标芝宇清岩岩。

青牛人去几千载,源流尚有玄孙在。

身里蓬莱十二楼,杖头云水三千界。

大隐从来只市廛,年来教法况萧然。

先生驻锡庐山下,混俗和光四十年。

琅庭琛馆五云起,五湖四海来如蚁。

天下三百六十洲,未见堂宇高于此。

自非先生真栋梁,安能玄阃颜辉光。

烟蓑雨笠捘入门,琴佩剑履充其堂。

先生何年创丹室,宝篆灰寒门牖密。

明窗净几一炉香,何人会此真消息。

先生何日结草庐,读尽丹台紫府书。

有时瞑目坐蒲团,闲即汲水浇园蔬。

妙南老人画真迹,一枝薜荔缠寒碧。

莫问当年老沈翁,先生默契真端的。

竹锁庵边炼药台,鹧鸪啼得百花开。

归去武夷向人说,也曾亲诣同原来。

先生此功与此德,不须语句碑诸石。

铭在诸人肺腑间,闻者欲见不可得。

斩新花竹旧烟霞,十洲三岛共一家。

有人问著长生事,默默无言指落花。

璚山道人懒成趣,勉强搜索此数句。

明朝铁笛吹一声,直入千山万山去。

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