小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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践形的意思
拼音:jiàn xíng    注音:ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄥˊ
使用场景
践形这个成语常常用于形容一个人通过实际行动来证明自己的才能或价值。它可以用于各种场景,比如工作、学习、竞赛等。例如,当一个人在工作中通过实际行动展现出自己的能力和价值时,可以说他践形了。
例句
1. 他通过不断努力工作,践形了自己的能力。2. 她在比赛中表现出色,成功地践形了自己的价值。
基本含义
指通过实际行动来证明自己的才能或价值。
基本解释

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》:“形色,天性也,惟圣人然后可以践形。” 唐 韩愈 《答侯生问<论语>书》:“圣人践形之説, 孟子 详於其书。” 清 曾国藩 《送刘椒云南归序》:“使夫一身得职,而天地万物,各安其分。以位以育,以效吾之官司,所谓践形者也。”

延伸学习
可以进一步学习其他类似含义的成语,比如践约、践言等。同时,也可以学习一些与实践相关的词语和短语,比如实践、实际、实际行动等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我通过努力学习,践形了自己的才能。2. 初中生:他在比赛中取得了好成绩,成功地践形了自己的价值。3. 高中生:我通过实际行动证明了自己的能力,成功地践形了自己的梦想。4. 大学生:通过实习经历,我践形了自己在专业领域的实际能力。5. 成年人:我在工作中通过实际行动展现出自己的价值,成功地践形了自己的职业生涯。
故事起源
践形这个成语最早出现在《史记·司马相如列传》中。故事讲的是西汉时期,司马相如是一个年轻的才子,他在京城中闯荡,却无人理睬。有一天,司马相如看到一位老人在街头摆摊卖书,他走过去询问老人可否借一本书看看。老人答应了,但要他先拿出一两白银作为抵押。司马相如只身一人,身无分文,但他决心通过实际行动证明自己的价值。他回家后,向母亲借了一两白银,然后拿到了书。他努力阅读,不断学习,通过实际行动来践行自己的才能。最终,他成为了一位杰出的文学家和政治家。这个故事体现了践形成语的基本含义。
记忆技巧
可以通过联想记忆的方式来记忆践形这个成语。可以想象一个人踩在形状不规则的地面上,通过实际行动来践行自己的才能。
词语结构
践形是一个由两个汉字组成的成语,践形的结构比较简单,没有特殊的语法结构。
详细解释
践形是一个由两个汉字组成的成语,践是踩踏、实践的意思,形是形状、形式的意思。践形的基本含义是通过实际行动来证明自己的才能或价值。它强调了实践的重要性,不仅要有理论知识,还要能够将知识应用于实际中去,通过实际行动来展现自己的能力和价值。
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诗文中出现“践形”的诗词

赠刘俊民先辈

刘君卓荦士,出知诗书胄。

眉目俨如画,幽花眩晴昼。

踉跄忽来谒,进退颇温茂。

自言宅偃师,家昔千金富。

大父名法从,累累印悬绶。

文辞补元化,求者辄奔走。

继此簪缨馀,矜庄事雕镂。

无食不凫翠,有衣总文绣。

兰舟盟津水,蜡屐谷城岫。

或骑紫骝马,深林出从兽。

黄须年少儿,执矢列先后。

一发巧中肋,欢声溢郊囿。

狼兔悬宝鞍,归来荐清酎。

燕姬白如雪,时唱清角侑。

人意天上郎,雌伏不敢雊。

一旦黄金尽,其事乃大谬。

渔樵来争席,傔媵或昂脰。

愤来气屡绝,十起九颠仆。

折节去读书,攻苦分句投。

初如蛇入筒,渐类雏脱矰。

把笔学为文,众色纷采就。

又恐误儒冠,杂艺亦兼究。

雅琴辨商宫,古文参篆籀。

六物推休祥,八卦占爻繇。

更参九箴法,俞穴别肤腠。

闻棋与握槊,赌胜欲起斗。

不觉疾声呼,有若熊虎吼。

最便结风舞,唯恐技难售。

偶逢玳筵张,肴核列饤饾。

酒酣两耳热,徐起整衿袖。

文鸾侧茕翎,皓鹤仰褰噣。

蹑节眄盘鼓,回旋逐音奏。

虽得诸工怜,不博两眉皱。

使者天上来,会合诚薢茩。

负书亟从之,何翅杵投臼。

三河及幽并,无地不驰骤。

登高或吊古,感时更怀旧。

恨无息肩所,若沈疴待灸。

前年往龙漠,气序异常候。

八月雪即飞,一夜三尺厚。

今年度庾岭,热气甚蒸镏。

老梅虽未花,铁干倚云瘦。

欲俟喘息定,阴厓聊宿留。

王虺长过竹,矫首出嵚窦。

日光夹明镜,铄我汗如沤。

闲目但待噬,有术不暇祝。

性命鸿毛轻,几被山鬼蹂。

年来自惩创,此险安可复。

俯思十载间,行事贱如畜。

徒然召悲辛,寸禄焉能收。

即将巢云松,终老友猿狖。

予闻心鼻酸,宛若身在疚。

于时十月交,日月会龙狵。

霜风吹人急,层衣悉穿漏。

百龄驹过隙,胡不重栖宿。

须知学践形,庶不惭载覆。

勺水当离尊,赠诗比粮糗。

归欤勿久留,吾言不能又。

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修身尽伦歌示诸娣侄

立天之道阴与阳,立地之道柔与刚。

立人之道仁与义,人参天地维纲常。

曰人自是兼男女,女岂非人甘自阻。

宁惟男子希圣贤,贤媛圣女有徒侣。

五官同具官则思,五常同秉常独知。

三从应亦惇三物,四德由来张四维。

从父从夫及从子,谓从大道莫背此。

从兹不辱理无违,步趋德行艺而已。

功在宜家德润身,言关名教谨笑颦。

容貌端庄非艳丽,礼义廉耻当遵循。

正用其情是率性,善养其气是立命。

恶欲更有甚死生,偷强祇因殊肆敬。

人心道心辨危微,克念罔念分是非。

精思弗夺立其大,良知用致审其几。

守身慎独惟求是,彼君子女釐女士。

无愧于影无愧衾,庶免小人同受誓。

太上立德次言功,不朽当共男子同。

莫云女子无所事,德功言在人伦中。

夫主如君原不异,男忠女节曷有二。

系缨结帨心齐坚,处变安常身等致。

爱媳爱女等爱儿,义方尤赖母兼师。

前遗旁出并抱嗣,一视同仁方尽慈。

母邪父邪孝姑舅,嫂妇诸姑信朋友。

同堂娣姒女弟兄,妾婢视臣如足手。

为女为媳为母妻,平生阅历涂毋迷。

自欺自画皆暴弃,徽音在昔宜思齐。

穷通寿夭任彼遇,特立毋随流俗误。

内则中馈事女红,不愿乎外行我素。

虽然苦乐由它人,乐可自寻苦勿瞋。

天爵良贵何曾贱,日新富有何忧贫。

人生百年那能久,外物奉身竟何有。

自来列女至今存,德立名垂真不朽。

具备功言洵美才,才华根本德生来。

有节无才便是德,有才无德诚堪哀。

德为主也才为辅,允矣能文亦能武。

貌非所重随赋形,崇德践形须法古。

以书相证克俭勤,何妨识字能诗文。

《国风》半属妇人作,传经续史章令闻。

诗文阐理鄙雕琢,作字甚敬即是学。

德发为才著德容,超出庸凡回卓荦。

世羡女佛与女仙,姑尼孰个知真诠。

空障净尘惟遏欲,入道岂必谈元禅。

圣人不过人伦至,察于人伦大贤示。

五官尽职备五常,三才参赞体易始。

巽为风兮长女乎,兑为泽兮少女呼。

离明中女乾坤照,女亦宜为君子儒。

是人岂肯居人后,出见纷华遂尔谬。

奉盈一覆水难收,尚其无愧于屋漏。

无形之刑每在怀,斯人斯可谓之佳。

善信充实乃为美,西方美人庶得侪。

慎终保始起迄止,制外养中表符里。

防微处处铭盘盂,避嫌刻刻严瓜李。

嗟予未嫁称未亡,靡它靡慝师共姜。

节大饿小伊川训,广平铁石为心肠。

若夫所处无不幸,端宜中正而主静。

蒙以养之自幼婴,少成习惯时加省。

女子须教本考亭,明白《论语》及《孝经》。

推之《女戒》并《家范》,定性好学先人型。

夜气凛凛旦昼梏,几希人禽恒勉勖。

诸艰历试久炼金,纤尘难染无瑕玉。

贞以得一清宁侔,闲邪敬直女德修。

仁可成而义可守,天合刚而地合柔。

主一无适圣贤志,天地之道物不贰。

日月有光崇效天,山川有恒卑法地。

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忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首·其二

毫釐何所辩,惟在公与私。

公私何所辩,天动与人为。

遗体岂不贵,践形乃无亏。

愿君崇德性,问学刊支离。

无为气所役,毋为物所疑。

恬淡自无欲,精专绝交驰。

博弈亦何事,好之甘若饴?

吟咏有性情,丧志非所宜。

非君爱忠告,斯语容见嗤。

试问柴墟子,吾言亦何如?

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咏嘉平雪二十四韵

嘉平月既望,霰雪日交加。

飒沓过山郭,飘零遍海涯。

兆丰为地瑞,不染是天花。

入水看无别,随风听有哗。

践形怜倏变,呈象惜俄差。

圭复能成璧,瑜真莫掩瑕。

暗添青鲤涨,明积白龙沙。

窒隙穿来细,搏空引去斜。

幻时瑶岛合,迷处玉楼遐。

谁种玲珑树,还开清净葩。

飞英争堕盏,舞絮漫随车。

寺失黄金布,峰留皓练遮。

难昏频起鹊,易曙骤惊鸦。

蝶冷庄周梦,鸥轻范蠡家。

夜光含素霓,寒影结青霞。

珠浦双遗佩,银河一问槎。

褰裳霜缘履,捲幔雾笼纱。

朔气横征雁,阴云湿暮笳。

谢衣沾自好,剡棹兴偏嘉。

鹤氅王恭适,狐裘晏子嗟。

槁颜今起粟,蓬鬓乍生华。

僵卧何堪稳,清酤尚可赊。

郢人歌寡和,梁苑赋新誇。

染翰冰凘满,淋漓字若麻。

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答人书意

仲尼言正性,子舆言践形

二者能自得,殆不为虚生。

所交若以道,所感若以诚。

虽三军在前,而莫得之凌。

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正性吟

未生之前,不知其然。既生之后,乃知有天。

有天而来,止物之性。君子践形,小人轻命。

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