《复性篇》【清·俞荔】混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。

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《广州歌送罗参议》【明·李梦阳】丽哉遐乎广之为州兮，辟炎区奥雄跨乎南陲。天作五岭奠玄武，排空下走何崔嵬。拓邦几千祀，浩荡人文开。秦还汉往不复识，但见古城苍苍生绿莱。上则盘冈曲丘龙蛇虎蹲，其下膏场绣浍晻暧而渟洄。水银丹沙布平地，珍错奚翅犀与瑰。夷舲贾舶竞追逐，白首浩淼谁曾回。土产之异尚如此，何况四民者挺然参三才。君今绾牒向南去，清风吹袂心悠哉。峥嵘五羊城侧有千尺台，曩昔闻君坐其上醉睨沧溟如一杯。是时榕蹊雨初霁，茉莉霜成堆。君尝梦游而神适兮，岂知七载还复来。男儿成名贵及早，英雄多少埋尘埃。羡君青鬓结明主，出参方岳声如雷。金章紫绶不可以幸致，如君者谓非历块之龙媒。罗浮三千六百丈，矹律倚穷隈。巨鳌戴之与波下上，三十五莲峰照耀云中辉。群仙跨飞龙，流影乱岩霏。我欲从之叹无术，送君翘首空徘徊。

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《悯日杂言》【明·沈周】日既去，日复来，来如赴，去如颓。来是谁约，去是谁推。一来一去，彼此自禅续，无与我与，何故使我心惊猜。似乎少年有根是汝拔，老丑无种是汝栽。百年所算三万六千日，自我而数指作枚。我今行年已七十，历日二万五千枚。所该百而去七大大半，又复使我心惊呆。虽欲不惊呆，猛见霜丝雪缕垂两腮。何况人生不满百，疾乌捷兔又如此而相催。我思天地灵长之气，十二万九千六百年，然后运穷劫尽荡而为灰。吾人亦谓参三才。胡乃其气短索，不得相追陪。准天地而言人，眇尘海之一埃。嘅岁月之玩人，同古今而一雷。我无长绳系日住，亦无长戈挥日回。亦不知学仙能久视，亦不知托佛能轮回。而今而后，去之日付一杯，来之日付一杯。不忧罄其瓶、耻其罍。春暖秋凉、山边水隈，访黄菊、寻白梅。秋月自与吾虑净，春云自与吾怀开。昼游之地吾蓬莱，夕息之处吾夜台。以殇视我吾老大，以彭视我吾婴孩。信寿夭吾何以外，请享此见在，不乐胡为哉。

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《戏效西昆体无题十六韵》【明·杨慎】王御参三粲，河图叙九房。天机从此浅，华孽竟非祥。蟾窟那须药，牛津岂服箱。周阿生碧树，窈窕限清防。翠被龙涎透，银筝鹿爪长。荡舟淩浩渺，解佩失溟茫。南后鸣琼博，西施响屧廊。山峰歌羯鼓，风水舞霓裳。绣岭仙人阁，华清玉女汤。失中迷下蔡，妆罢陷平阳。回盼传深意，横陈脱薄妆。青鸾工渡海，赤凤巧踰墙。团扇留明月，轻褣湿早霜。鸡皮三复少，狐尾九还翔。玉井乔家破，珠楼石氏亡。洛神休染翰，嗤尔献之狂。

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《清真香歌》【宋·丁谓】四两玄参三两松，麝香半分蜜和同。丸如弹子金炉爇，还似花心喷晓风。

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《散神仙》【明·张弼】懒簉蓬莱第一班，绿袍乌帽醉江山。五言诗句参三昧，千古醇醪胜九还。孤艇夕阳荷叶乱，小楼春雨杏花殷。笑渠鹤背风霜苦，不似天游到处閒。

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