小诗句网 2025年04月26日(农历三月廿九日) 乙巳蛇年 星期六
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临飨的意思
拼音:lín xiǎng    注音:ㄌㄧㄣˊ ㄒㄧㄤˇ
使用场景
临飨这个成语通常用于提醒人们在享受美食或其他幸福时刻时要保持感恩的心态。可以用于教育孩子们在吃饭时不要贪婪自私,要懂得感恩。也可以用于提醒自己在享受美食时要保持谦虚、感恩的心态。
例句
1. 孩子们在临飨之前,要先感谢父母的辛勤劳动。2. 在享受美食的时刻,我们要临飨而不贪婪自私。
基本含义
指即将享受美食之时,要心怀感激,不可贪婪自私。
基本解释

(1).亲临祭典。《汉书·礼乐志》:“天门开,詄荡荡,穆并骋,以临饗。” 颜师古 注:“言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。”《后汉书·明帝纪》:“ 光武皇帝 建三朝之礼,而未及临饗。”《三国志·吴志·孙瑜传》:“遂立学官,临饗讲肄。”
(2).亲以酒食犒劳。《汉书·王尊传》:“又正月行幸 曲臺 ,临饗罢卫士。” 颜师古 注引 如淳 曰:“诸衞士更尽得代去,故天子自临而饗之。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“今遣使者犒赐将士,大会临饗,饮宴终日,称朕意焉。”

延伸学习
可以进一步了解中国传统文化中的饮食礼仪和感恩的价值观。还可以学习其他与美食相关的成语,如“食不厌精”、“饭团饭菜”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:在临飨之前,我们要先感谢爸爸妈妈为我们做的美味饭菜。2. 初中生:在享受美食的时刻要临飨而不贪婪自私,要懂得分享。3. 高中生:在临飨之前,我们要先感谢农民辛勤劳动,为我们提供丰富的粮食。
故事起源
《礼记·曲礼上》中的“临飨”一词,原本是指在进食前,未尝食物的时刻。后来逐渐引申为心怀感激的意思。这个成语的故事起源不是特别明确,但是它的意义与中国传统文化中的“以和为贵”、“以礼待人”的价值观有关。
记忆技巧
可以通过将“临飨”这个成语与即将享受美食的场景联系起来,形成记忆联想。可以想象自己坐在一张桌子前,桌上摆满了美味的食物,但自己却保持谦虚、感恩的态度,不贪婪自私地享受美食。
词语结构
临飨是一个由两个汉字组成的成语,其中“临”是动词,意为“即将”,“飨”是名词,意为“享受美食”。两个字结合在一起,表示即将享受美食之时要心怀感激。
详细解释
临飨这个成语出自《礼记·曲礼上》:“临飨,饮食之前,未尝之时。”意为在享受美食之前,要心怀感激,不可贪婪自私。这个成语强调了人们在享受美食的时刻应该保持谦虚、感恩的态度,不应该贪心妄想,要心怀感激。
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诗文中出现“临飨”的诗词

天门

天门开,詄荡荡,穆并骋,以临飨

光夜烛,德信著,灵浸鸿,长生豫。

太朱涂广,夷石为堂,饰玉梢以舞歌,体招摇若永望。

星留俞,塞陨光,照紫幄,珠烦黄。

幡比翅回集,贰双飞常羊。

月穆穆以金波,日华耀以宣明。

假清风轧忽,激长至重觞。

神裴回若留放,殣冀亲以肆章。

函蒙祉福常若期,寂谬上天知厥时。

泛泛滇滇从高斿,殷勤此路胪所求。

佻正嘉古弘以昌,休嘉砰隐溢四方。

专精厉意逝九阂,纷云六幕浮大海。

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绍兴中兴上复古诗

天监我宋,受命以人。咋为乱阶,以启圣人。

皇帝嗣位,其仁如春。万邦欣载,共惟帝臣。

垂衣高拱,惟务俭勤。恤民不怠,懋穑劝分。

卑宫勿饰,服御无文。膳食取具,不羞庶珍。

内官弗备,简御嫱嫔。抑损戚畹,登崇搢绅。

吏除苛绕,狱去放分。刑罚不试,号令不频。

旰食宵衣,导率以身。行之期年,天下归仁。

皇帝躬行,过于尧禹。如天不言,乃帝之所。

内资禀命,外须训抚。不有相贤,孰资察补。

天舍其衷,遗之硕辅。实惟旧臣,乃吾肱股。

昔以梦求,今以德错。皇帝曰咨,惟予与汝。

我唱而和,无或疑阻。如手如臂,如心如膂。

如彼事神,汝为椒糈。如彼琴瑟,相待戛拊。

相臣受命,于帝其训。敢惮夙宵,以图淑问。

衣不及带,冠不暇正。内事抚摩,外修好聘。

忍尤攘纷,徂惟求定。皇帝之孝,克迈帝舜。

相臣佐之,兹惟无竞。上感穹昊,下格殊邻。

以暴为恩,易顽以驯。母后既归,东朝侍御。

天下载欢,若饥得哺。天子躬俭,惟亲是丰。

未明求衣,朝长乐宫。礼备家人,养以天下。

先意承旨,事无违者。天子行孝,天下承风。

胥训胥效,比屋可封。乃建中宫,以母四海。

诗首关雎,易称中馈。天子之尊,亦资内助。

上奉慈颜,下式寰宇。事亲底豫,化民致和。

始于壸阈,邦国是讹。太学肇建,四方是极。

增博士员,导以经术。有来英髦,充牣上京。

三年大比,以考其成。异时之用,维公维卿。

石渠广内,图书之渊。羽陵之蠹,断简之编。

是息是游,英俊在焉。逸群之彦,比迹卿云。

怀材待问,发闻扬芬。驰骋古今,上下典坟。

考正律度,是为景钟。导和殖财,国用以丰。

不窕不槬,咸中典刑。有涣其章,上公是铭。

兹器惟则,允为国经。德爵之亚,莫尚惟齿。

班序颠毛,以为民纪。乡饮既行,郡邑是遵。

洙泗之风,无复龂龂。井田既坏,民困劫假。

乃正经界,以实多寡。赋入既均,贫富不病。

非上恤之,孰拯其命。诞弥之节,式宴示慈。

乐不计费,孰敢节之。皇帝曰咨,费财无艺。

亲降德音,以禁肆侈。天下欢然,称盛德事。

匪帝命之,臣子曷议。著之令甲,付之史官。

永永万年,无或敢干。人事既洽,惟神是事。

于庙于郊,各尽其礼。其郊维何,蒇事圜丘。

帝御六龙,冕十二旒。既新宫架,既备礼服。

有洁其牲,有温其玉。合袪天地,侑以祖考。

乐奏六变,其音肆好。问谁相祀,实维上公。

登降跪起,有肃其容。天地并况,瑞物来下。

天子万年,以有神嘏。其庙维何,可以观德。

德盛不祧,祀事不忒。祖庙既饬,旅楹有闲。

原庙继作,以游衣冠。若节春秋,皇帝戾止。

荐献有容,祖考咸喜。礼成而退,祗奉不渎。

天子万年,永绥遐福。天神贵者,莫尊太一。

置祠为民,其宫有洫。既仿谬忌,道开八通。

皇帝临飨,威神是崇。天人相际,福禄攸同。

国南千亩,是为帝籍。天子肇祀,以祈黍稷。

我黍与与,我稷翼翼。以享以祀,以为民食。

福禄绥之,万世无斁。乃营吉壤,肇建高禖。

何以歆之,帝德不回。瑞乙既至,后率所御。

以弗以祈,有秩斯祜。千亿之祥,兆于帝武。

天锡皇帝,圣钦不迟。事神保民,以莫不祗。

上帝临之,云何以报。维年屡丰,诸福是效。

非维丰之,又布濩之。东西北南,咸锡予之。

稼茂于野,粟积于仓。礼义兴行,民俗以臧。

桴鼓不鸣,狱讼衰息。人有盖藏,道无捐瘠。

和气所蒸,化为瑞物。甘露零庭,近在郊邑。

有木呈祥,合枝共柢。考传验符,远人不贰。

或剖其中,自然成文。太平是告,希代莫闻。

丰年屡应,众瑞应图。皇帝谦恭,不以自居。

图回庶事,益慎厥初。君臣相戒,可否吁俞。

政过三代,言成典谟。历选后辟,前载所无。

在昔中兴,周汉二宣。夏康商宗,汉祖晋元。

咸用干戈,配天祀夏。其臣歌颂,或列于雅。

方之皇帝,爝火太阳。顾无歌诗,垂世用光。

词臣伏罪,无以塞责。谁其诗之,以佐皇德。

下臣张嵲,过不自揆。日官西掖,待罪文字。

敢颂厥美,以赞后功。江汉崧高,不足比隆。

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高宗郊前朝献景灵宫二十一首·其七还位用《乾安》

我后临飨,奠币攸毕。式旋其趋,矩度有式。

礼容斋庄,孝思纯实。天休滋至,时万时亿。

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方公祠堂迎送神曲

思公不见兮我心愁,渺八荒兮远游。

严祀事兮岁修,几来下兮淹留,勤恤祈天兮惠泽周。

如父母兮子孙谋,非公休我兮我何以休,谁知公心兮不独桂人是忧。

蘅杜兮荐羞,桂醑兮芬浮。

临飨兮谁酢酬,胥乐兮和气流。

是感是慕兮无昭幽,惠我桂人兮百千秋。

菲荐毕陈兮歆斯鉴斯,歌鼓方洽兮送歌继之。

拥翠云兮祥风驰,乘雾毂兮扬桂旗。

秀峙兮莹澌,可游兮可嬉。

来何从兮去莫追,怅望不及兮天一涯。

化灾沴兮景贶绥,愿倏尔兮祀事孔时。

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孝烈祠乐章二首·其二

濮山㟪崔兮濮水漻泬,高贤愉愉兮繄孝而烈穆。

并骋兮槃桓,揽桑梓兮涕潺湲。

象舆轙兮憺容与,灵临飨兮福我士女。

矫扬光兮宴娭,永山侧兮云施。

般姚姚兮裔裔,灵何为兮汪然逝。

褰雾縠兮窅冥冥,山水夕兮含清。

春有兰兮秋有菊,结无极兮芳馨。

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绍兴以后祀感生帝十六首.感生帝位奠玉币用《光安》

肃肃严祀,神幽必闻。骋驾临飨,将歆飶芬。

嘉玉陈币,钦恭无文。永绥多祜,国祚何垠。

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