小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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檀那的意思
拼音:tán nà    注音:ㄊㄢˊ ㄣㄚˋ
基本解释

(1).梵语音译。施主。《剪灯馀话·武平灵怪灵》:“檀那一去寺久荒,清宵赋咏来诸郎。” 清 黄遵宪 《樱花歌》:“繖张胡蝶衣哆囉,此呼奥姑彼檀那。” 钱仲联 注:“《翻译名义集》:‘檀那者,《要览》曰:梵语陀那鉢底, 唐 言施主,今称檀那,讹陀为檀,去鉢底留那也。’《日本国志·学术志》注:‘称男子为檀那,则用梵语也。’”
(2).梵语音译。布施。 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》:“檀那衣鉢,悉力经纶,不日復之,周邦仰仁。”《翻译名义集·辨六度法》:“《法界次第》云: 秦 言布施,若内有信心,外有福田,有财物,三事和合,心中捨法,能破慳贪,是为檀那。”

基本含义
檀那是指佛教中的香木,用来比喻善举、慈善事业或慷慨解囊的行为。
详细解释
檀那一词最早出现在佛教经典中,原指一种香木,常被用来制作佛像、佛龛等。后来,檀那的含义逐渐扩展到比喻善举、慈善事业或慷慨解囊的行为。这个成语强调了善行的重要性,鼓励人们积极参与公益事业,帮助他人。
使用场景
檀那这个成语常用于表扬慈善捐助、慷慨解囊的行为,也可以用来形容一个人心地善良、乐于助人。
故事起源
檀那一词最早出现在佛教经典《大般涅槃经》中,记载了佛陀入灭前,有一位居士名叫檀那,他慷慨解囊,为佛教事业捐助了大量财物。因此,檀那一词就成了善行、慈善事业的代称。
词语结构
檀那是一个由两个字组成的成语,没有特定的结构。
例句
1. 他经常捐助贫困学生,真是一位檀那之人。2. 这个慈善机构一直致力于慈善事业,为需要帮助的人提供檀那。
记忆技巧
可以通过联想檀那的发音“tán nà”与“慷慨解囊”的含义进行记忆。想象一个人慷慨地解开囊袋,将财物慷慨地捐助出来,就像檀那一样。
延伸学习
可以了解更多关于佛教慈善事业的故事和文化,深入了解檀那在佛教中的重要性和意义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他帮助了很多贫困的孩子,真是一个檀那之人。2. 初中生:我们应该多参加一些慈善活动,为社会做出自己的檀那。3. 高中生:他每个月都会捐助一部分工资给慈善机构,是一个真正的檀那之人。4. 大学生:慈善事业需要更多的檀那,我们应该积极参与其中。
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诗文中出现“檀那”的诗词

沁园春·其六

有个头陀,形等枯株,心犹死灰。

幸春山笋贱,无人争吃,夜炉芋美,与客同煨。

何处幡花,忽相导引,莫是天宫迎赴斋。

又疑道,向毗耶城里,讲席初开。这边尚自徘徊。

笑那里纷纷早见猜。

有尊神奋杵,拳粗似钵,名缁竖拂,喝猛如雷。

老子无能,山僧不会,谁误檀那举请哉。

山中去,便百千亿劫,休下山来。

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樱花歌

鸧金宝鞍金盘陀,螺钿漆盒携叵罗。

伞张胡蝶衣哆啰,此呼奥姑彼檀那

一花一树来婆娑,坐者行者口吟哦。

攀者折者手挼莎,来者去者肩相摩。

墨江泼绿水微波,万花掩映江之沱。

倾城看花奈花何,人人同唱樱花歌。

道旁老人三嗟咨,菊花虽好不如葵。

即今游客多于鲫,未及将军全盛时。

将军主政国尚武,源蹶平颠纷斗虎。

德川累世柔服人,渐变战场成乐土。

将军好花兼好游,每岁看花载箫鼓。

三百诸侯各质孥,争费黄金教歌舞。

千金万金营香巢,花光照海影如潮。

游侠聚作萃渊薮,真仙亦迷脂夜妖。

合歌万叶写白纻,缠头每树悬红绡。

七月张灯九月舞,一年最好推花朝。

嗔云吹雾花无数,一条锦绣游人路。

明明楼阁倚空虚,玲珑忽见花千树。

花开别县移花来,花落千丁载花去。

十日之游举国狂,岁岁欢虞朝复暮。

承平以来二百年,不闻鼙鼓闻管弦。

呼作花王齐下拜,至夸神国尊如天。

当时海外波涛涌,龙鬼佛天都震恐。

欧西诸大日逞强,渐剪黑奴及黄种。

芙蓉毒雾海漫漫,我自闭关眠不动。

一朝轮舶炮声来,惊破看花众人梦。

我闻《桃花源》,洞口云迷离,人间汉魏了不知。

又闻净土落花深四寸,每读《华严经》卷神为痴。

拈花再拜开耶姬,上告丰苇原国天尊人皇百神祇。

仍愿丸泥封关再闭一千载,天雨新好花,长是看花时。

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与沈五官李提点饮酒席间作七首·其一

惯会饕斋觅主人,身边零钞没分文。

谁知撞见真经纪,不遇檀那怎脱身。

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谒法门寺真身五十韵

瞻礼喜成悲,伤嗟不遇师。

矌因修曩劫,火寂掩俱尸。

神光分皎皎,雁塔起巍巍。

弘愿无偏傥,从后请不疑。

人天重敬礼,神鬼悉交驰。

入海人难睹,腾波世莫窥。

供僧添圣福,称象等毫釐。

铁网牵沙岸,金瓯出水湄。

轮王欣却得,将帅尽忘疲。

震日国绝大,岐阳地不卑。

累朝曾出现,近代盛修持。

万遍磨不磷,千回涅不缁。

任从将火试,几见陷金锤。

皓色岂能并,晶光尽总亏。

真身无点黡,圭璧有瑕疵。

安福楼前现,天涯海畔知。

懿宗亲礼处,君主见同时。

截舌还能语,剜精复旧肥。

石光呈瑞质,木有宝灯仪。

塔主重修建,檀那各舍资。

才兴运人力,早已感神祇。

一夜风雷吼,五更砂石吹。

不劳人力置,自有圣贤为。

海得龙王护,药叉将主司。

圣灯瞻处有,光相应心祈。

鼓乐喧天地,幡花海路歧。

秦王偏敬仰,皇后重心慈。

礼佛躬亲到,斋僧偏极绥。

教坊呈御制,内外奏宫词。

马壮金鞍促,人轻玉勒移。

到来心跃跃,回首意迟迟。

睿旨遥瞻礼,皇情雅合规。

只凭香火力,消得国家危。

祷祝烽烟息,犹希稼穑滋。

金经雕岂易,宝偈显难思。

工匠劳心力,宸聪亦手胝。

众缘沾士庶,万卷放僧尼。

芝草生高垄,醴泉清满池。

红霓呈瑞色,白鹤唳嘉奇。

真相非生灭,凡情每自欺。

茫茫迷旨趣,劫劫拟何之。

达即全无体,玄微只在兹。

纵饶心稍转,又被业追随。

愿智应难满,胜绝宁每期。

不言同哽虎,罕遇类盲龟。

像法承衣荫,声光以渐衰。

盛筵难际会,逢善莫推辞。

学寡渐黄绢,才荒误色丝。

感恩频洒泪,泣讽五言诗。

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放生慈济法门

我比丘某甲,今为傍生类。

发佛大慈悲,忏彼六情根。

无始业障海,眼根著诸色。

耳界闻乱声,鼻染一切香。

舌生诸恶刺,身如机关主。

六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。

如此等六法,名为六情根。

一切业因缘,皆从妄想起。

妄想如幻焰,亦若空中花。

迷倒不觉知,为诸惑业缚。

永堕三途界,没在众苦中。

不闻正法音,何曾知忏悔。

惟愿十方佛,菩萨众大师。

慈力与冥加,令其知发露。

无始一切恶,今日悉消除。

毕故不造新,常当修梵行。

未脱傍生难,馀命愿安乐。

筌网及虞罗,愿不相值遇。

饮啄随时足,饥渴永不逢。

相见起慈心,愿不相吞啖。

当承三宝力,誓脱众尘劳。

毕此苦类身,愿生诸佛国。

弥陀广慈愿,不舍一切生。

观音慈愿深,常游五道界。

愿舒五色臂,拔我出轮回。

傥若命终时,愿垂亲接引。

救我厄难者,菩萨大檀那

悯我临汤火,舍财赎我命。

须弥与大海,徒自谓高深。

檀那今日恩,高深不可比。

现生增福寿,眷属悉团圆。

来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。

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竹瘿冠为李道人赋

东方有物字丰隆,以鸣为职驱群聋。

万头濈濈囚冻窟,欲出不出愁天公。

回寒作暖出一噫,黑帝不敢藏昆虫。

所以独为六子长,挥斥元气周神功。

车轰鼓震顷万里,六甲云风随唤起。

四阴用事合收声,犹奋狂阳鸣不已。

号令非时遭物玩,草木不凋花再蕾。

恼得司秋诉帝阍,漏泄机缄法当死。

天公大怪下桎梏,推落车中堕岩谷。

非程非马亦非人,化作苍筤一枝竹。

劲气刚风难遽销,夜闻风雨犹萧萧。

耸身直上三千尺,天公又怪干云霄。

鬼压神缚不听出,只见白云锁三日。

云散惟馀青屈盘,颐隐于脐变仙质。

道人真是万物盗,斫取为冠就天巧。

秋霜争敢上头颅,常与春风同醉倒。

此冠固奇惜未大,有冠独在方之外。

日月为藤织四时,烟霞为桦绵千载。

天潢绝汉梁虚碧,北斗旋衡簪沆瀣。

不随脂粉侣狻猊,不逐风霜陪獬豸。

一任旋乾复转坤,头上峨峨终古在。

欲作檀那施此冠,不识先生若为戴。

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