小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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明彻的意思
拼音:míng chè    注音:ㄇㄧㄥˊ ㄔㄜˋ
基本解释

(1).清楚;明晰。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“浣衣池侧大方石上,有如来袈裟之迹,其文明彻,焕如彫鏤。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“旁达两门,上通一窍,更为明彻,此其前胜也。” 巴金 《雨》三:“我的心很明彻,就仿佛她站在我面前对我说话一般。”
(2).明亮而清澈。 沙汀 《记贺龙》二:“他那明彻的眼睛里略略浮上一层忧郁。” 曹靖华 《飞花集·艳艳红豆寄相思》:“这儿的空气,竟如此清新、明彻。”

基本含义
明亮透彻,清晰明了。
详细解释
指思想、观点、见解等明确、清楚,没有任何含糊不清的地方。
使用场景
常用于形容人的思维清晰、见解明确,也可用于形容事物的表达或描述清晰明了。
故事起源
《孟子·告子上》:“夫子明彻,我未尝见明彻也。”这句话出自孟子对孔子的评价,表达了对孔子思想明晰、见解清楚的赞美之意。
词语结构
由形容词“明”和动词“彻”组成。
例句
1. 他的表达总是很明彻,让人一听就明白。2. 这篇文章的观点非常明彻,令人深思。
记忆技巧
可以将“明彻”联想成一盏明亮的灯,照亮了所有的角落,表示思路清晰、观点明确。
延伸学习
可以进一步学习其他与思维、见解相关的成语,如“目光如炬”、“见解独到”等,以丰富自己的词汇量和表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师讲课的时候总是很明彻,我们都能听懂。2. 初中生:他在班上的发言总是很明彻,很少有人能反驳他。3. 高中生:写作文时要注意思路要明彻,不能含糊不清。4. 大学生:在论文中,要用明彻的语言表达自己的观点,让读者能够理解。希望以上学习指南能够帮助你更好地理解和运用成语“明彻”。
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诗文中出现“明彻”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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望蓬莱

周亭去,庄里又相邀。

道念常如相见悟,天元觉了死生超。万业顿明消。

洪禧至,宝鉴显彰昭。

三界十方明彻了,倒颠水向火中烧。得道未逍遥。

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苏武慢.悟俗,用虞邵庵韵

世事如棋,人情似纸,弄巧几多成拙。

青春易过,白发无情,转眼光阴消歇。

乐在其中,心游物外,此理几人明彻

荡虚空、无去无来,惟有清风明月。

谁似我、剑走青蛇,发冲乌帽,长啸一声天裂。

胁生八翼,足跨三天,历遍广寒宫阙。

衣剪云霞,佩悬星斗,容我玉清朝谒。

挟飞仙、下视尘寰,红日片时残雪。

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贺人生女

祥光子夜都明彻,婷婷仙子来仙阙。

精神玉雪比不如,犹带蓬莱秋夜月。

郎罢今晨莫世情,那知便不显门庭。

我来只诵香山句,不重生男重生女。

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满江红

一片闲心,髑髅子、无穷生灭。

被化机搬弄,驰骤许多颠□蹶。

贩骨如山成底事,迷情似海难超越。

痛亘初、灵物被尘埋,尘沙劫。求出离,须猛烈。

寻知友,谈冰雪。下工夫磨炼,灵光明彻

风定波澄潭底见,云开冷浸天心月。

问哑人、食餐蜜味如何,无言说。

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酹江月

自然之道,禀根元、真正精神圆聚。

一点灵光无内外,明彻辉通玄户。

寂淡偏宜,贫闲最好,物外逍遥处。

长长不昧,湛然神室常住。

无论妙奥难穷,须凭慷慨,认把元阳固。

搜取天真勤锻炼,触处般般回顾。

火里莲生,山头焰灭,端的缘相遇。

风仙重会,共游三岛云路。

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