小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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见法的意思
拼音:jiàn fǎ    注音:ㄐㄧㄢˋ ㄈㄚˇ
使用场景
见法这个成语常常用于教育、指导学生正确的学习方法和解决问题的思路。它也可以用于工作场景,提醒人们在面对困难和挑战时要采取正确的方法和思维方式。
例句
1. 学生们要学会正确的见法,才能更好地解决问题。2. 在面对困难时,我们应该用正确的见法来解决。
基本含义
指对事物的认识、处理方法。
基本解释

犹伏法。 明 沉德符 《野获编·科场二·孙蕡陈遇》:“﹝ 孙蕡 ﹞二十二年謫戍 辽东 ,又以 蓝玉 党见法。” 明 胡震亨 《唐诗谈丛》卷三:“更可异者, 骆宾王 、 上官婉儿 身既见法,仍詔撰其集传后,命大臣作序,不泯其名,重诗人如此,诗道安得不昌。”

延伸学习
如果你对见法成语感兴趣,可以进一步学习与之相关的成语或者阅读关于正确方法和思维方式的书籍。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们应该用正确的见法来解决数学题。2. 初中生:学习英语需要找到适合自己的见法。3. 高中生:考试前我们需要总结经验,找到最有效的见法。4. 大学生:在面对挑战时,我们要用正确的见法来应对。
故事起源
关于见法成语的起源,没有确切的故事和来源记载。这个成语的意义和用法源自于中国古代的智慧和经验总结。
记忆技巧
记忆见法这个成语可以使用以下技巧:1. 将“见”和“法”两个字分开记忆,分别记忆它们的意义。2. 将见法与具体的情境联系起来,形成图像记忆。
词语结构
成语“见法”的结构比较简单,由两个汉字组成,没有特定的固定结构。
详细解释
见法是由“见”和“法”两个字组成的成语。其中,“见”表示看到、认识,而“法”表示方法、规律。见法指的是对事物的认识和处理方法。这个成语强调了正确的认识和处理方法对于解决问题的重要性。
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诗文中出现“见法”的诗词

题晁恭道善境界图·其一

畴昔相从三十年,如今休去不逃禅。

知君参见法轮老,始悟苍苍便是天。

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颐和园词

汉家七叶钟阳九,澒洞风埃昏九有。

南国潢池正弄兵,北沽门户仍飞牡。

仓皇万乘向金微,一去宫车不复归。

提挈嗣皇绥旧服,万几从此出宫闱。

东朝渊塞曾无匹,西宫才略称第一。

恩泽何曾逮外家,咨谋往往闻温室。

亲王辅政最称贤,诸将专征捷奏先。

迅归欃抢回日月,八方重睹中兴年。

联翩方召升朝右,北门独对西平手。

因治楼船凿汉池,别营台沼追文囿。

西直门西柳色青,玉泉山下水流清。

新锡山名呼万寿,旧疏河水号昆明。

昆明万寿佳山水,中间宫殿排云起。

拂水回廊千步深,冠山杰阁三层峙。

隥道盘行凌紫烟,上方宝殿放祈年。

更栽火树千花发,不数名珠彻夜悬。

是时朝野多丰豫,年年三月迎銮驭。

长乐深严苦敝神,甘泉爽垲宜清暑。

高秋风日过重阳,佳节坤成启未央。

丹陛大陈三部伎,玉卮亲举万年觞。

嗣皇上寿称臣子,本朝家法严无比。

问膳曾无赐坐时,从游罕讲家人礼。

东平小女最承恩,远嫁归来奉紫宸。

卧起每偕荣寿主,丹青差喜缪夫人。

尊号珠联十六字,太官加豆依前制。

别启琼林贮羡余,更营玉府蒐珍异。

月殿云阶敞上方,宫中习静夜焚香。

但祝时平边塞静,千秋万岁未渠央。

五十年间天下母,后来无继前无偶。

却因清暇话平生,万事何堪重回首。

忆昔先皇幸朔方,属车恩幸故难量。

内批教写清舒馆,小印新镌同道堂。

一朝铸鼎降龙驭,后宫髯绝不能去。

北渚何堪帝子愁,南衙复遘丞卿怒。

手夷端肃反京师,永念冲人未有知。

为简儒臣严谕教,别求名族正宫闱。

可怜白日西南驶,一纪恩勤付流水。

甲观曾无世嫡孙,后宫并乏才人子。

提携犹子付黄图,劬苦还如同治初。

见法宫冯玉几,更劳武帐坐珠襦。

国事中间几翻覆,近年最忆怀来辱。

草地间关短毂车,邮亭仓卒芜萎粥。

上相留都树大牙,东南诸将奉王家。

坐令佳气腾金阙,复道都人望翠华。

自古忠良能活国,于今母子仍玉食。

宗庙重闻钟鼓声,离宫不改池台色。

一自官家静摄频,含饴无异弄诸孙。

但看腰脚今犹健,莫道伤心迹已陈。

两宫一旦同绵惙,天柱偏先地维折。

高武子孙复几人,哀平国统仍三绝。

是时长乐正弥留,茹痛还为社稷谋。

已遣伯禽承大统,更扳公旦觐诸侯。

别有重臣升御榻,紫枢元老开黄阁。

安世忠勤自始终,本初才气尤腾踔。

复数同时奉话言,诸王刘泽号亲贤。

独总百官居冢宰,共扶孺子济艰难。

社稷有灵邦有主,今朝地下告文祖。

坐见弥天戢玉棺,独留末命书盟府。

原庙丹青俨若神,镜奁遗物尚如新。

那知此日新朝主,便是当时顾命臣。

离宫一闭经三载,绿水青山不曾改。

雨洗苍苔石兽闲,风摇朱户铜蠡在。

云韶散乐久无声,甲帐珠帘取次倾。

岂谓先朝营楚殿,翻教今日恨尧臣。

宣室遗言犹在耳,山河盟誓期终始。

寡妇孤儿要易欺,讴歌狱讼终何是。

深宫母子独凄然,却似滦阳游幸年。

昔去会逢天下养,今来劣受厉人怜。

虎鼠龙鱼无定态,唐侯已在虞宾位。

且语王孙慎勿疏,相期黄发终无艾。

定陵松柏郁青青,应为兴亡一拊膺。

却忆年年寒食节,朱侯亲上十三陵。

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和武帝游钟山大爱敬寺诗

唐游薄汾水,周载集瑶池。

岂若钦明后,回鸾鹫岭岐。

神心鉴无相,仁化育有为。

以兹慧日照,复见法雨垂。

万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁。

望云虽可识,日用岂能知。

鸿名冠子姒,德泽迈轩羲。

班班仁兽集,匹匹翔凤仪。

善游兹胜地,兹岳信灵奇。

嘉木互纷札,层峰郁蔽亏。

丹藤绕垂干,绿竹荫清池。

舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝。

霏霏庆云动,靡靡祥风吹。

谷虚流凤管,野绿映丹麾。

帷宫设廛外,帐殿临郊垂。

俯同南风作,斯文良在斯。

伊臣限监国,即事阻陪随。

顾惟实庸菲,冲薄竟奚施。

至理从兴羡,终然类管窥。

上圣良善诱,下愚惭不移。

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行路难二十篇并序.第十七章明法性平等·其十七

君不见法性无知不可说,有漏无漏并虚通。

虽复乖差作诸地,寻其本际尽皆同。

亦复无同可同法,亦不以空持作空。

若欲知斯殊妙道,但自穷搜五阴丛。

如实无来亦无去,亦不的在六情中。

即是无原真法界,湛然常存无始终。

行路难,路难苦乐何未央。

时往西方无量寿,或复托化现东方。

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偈颂八十七首·其三十八

循规守短,无绳自缚。纵横无碍,外道魔军。

存心澄寂,默照邪禅。恣意忘缘,解脱深坑。

惺惺不昧,带锁担枷。思善思恶,地狱天堂。

见法见,二铁围山。念起即觉,弄精魂汉。

兀然习定,鬼家活计。进则迷理,退则乖宗。

不进不退,有气死人。

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缘识·其五十

金刚般若心,善破无明因。

我佛慈悲日,祇园见法身。

菩萨开慧眼,生死转为轮。

五蕴皆空尽,六根不染尘。

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