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身行的意思
拼音:shēn xíng    注音:ㄕㄣ ㄒㄧㄥˊ
使用场景
身行这个成语常用于描述一个人的行为和言谈举止是否得体、合适。可以用来表达对他人的赞赏或批评,也可以用来提醒自己要注意自己的行为举止。
例句
1. 他的身行举止得体,给人留下了良好的印象。2. 这位老师身行高尚,深受学生的敬爱。3. 他的身行不端,经常惹来麻烦。
基本含义
指个人的行为和言谈举止。
基本解释

(1).操行;品行。《荀子·富国》:“仁人之用国,将脩志意,正身行。” 汉 贾谊 《新书·辅佐》:“正身行,广教化,修礼乐,以美风俗。”
(2).亲自执行。《史记·李斯列传》:“昔者 司城子罕 相 宋 ,身行刑罚,以威行之,朞年遂劫其君。”
(3).只身行走。 宋 苏轼 《龟山》诗:“身行万里半天下,僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回:“ 闻太师 曰:‘吾非不能遁回 朝歌 见天子,再整大兵,以图恢復。只人马累赘,岂可捨此身行?’” 清 翁方纲 《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》:“身行不遇中国人,马上自作思归曲。”

延伸学习
1. 了解更多与身行相关的成语,如“言行一致”、“言行不一”等。2. 阅读相关的文章或书籍,了解如何提升个人的身行修养。3. 观察周围的人的身行举止,思考自己的行为和言谈举止是否得体。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的身行很好,经常帮助别人。2. 初中生:老师总是强调我们要注意自己的身行举止。3. 高中生:身行是一个人品德的体现,要时刻保持良好的行为和言谈举止。4. 大学生:我们要树立正确的身行观念,做一个有担当的人。5. 成年人:我们应该时刻反思自己的身行,不断提升自己的修养。
故事起源
身行这个成语最早出自《孟子·尽心上》:“舜曰:‘不亦善乎!如有亲子者,身行正直,而后教之以礼,亦可使从之。’”故事中的舜是中国古代的一位贤明的帝王,他在治理国家的同时也非常注重自身的修养和行为举止,认为只有自己身行正直,才能教育好子孙后代。
英文翻译

1.【医】thoxax;a position of the body surface at the centre between the two breasts

记忆技巧
可以将“身行”拆分为“身”和“行”,联想到一个人的身体和行走,表示一个人的行为和言谈举止。
词语结构
主谓结构,由名词“身”和动词“行”组成。
详细解释
身行是由“身”和“行”两个字组成的词语。其中,“身”指的是个人的身体,代表个人的行为;“行”指的是行走,代表个人的举止和言谈。身行在成语中表示一个人的行为和言谈举止,强调一个人的品德和修养。
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诗文中出现“身行”的诗词

龟山

我生飘荡去何求,再过龟山岁五周。

身行万里半天下,僧卧一庵初白头。

地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游。

元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不。

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风花

海棠桃李雨中空,更著清明两日风。

风似病癫无藉在,花如中酒不惺松。

身行楚峤远更远,家寄秦淮东复东。

道是残红何足惜,后来并恐没残红。

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自性真佛解脱颂

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。

若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。

性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。

今报世间学道者,不于此见大悠悠。

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自诲

乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。

物有万类,锢人如锁。事有万感,爇人如火。

万类遰来,锁汝形骸。使汝未老,形枯如柴。

万感遰至,火汝心怀。使汝未死,心化为灰。

乐天乐天,可不大哀。

汝胡不惩往而念来,人生百岁七十稀,设使与汝七十期。

汝今年已四十四,却后二十六年能几时。

汝不思二十五六年来事,疾速倏忽如一寐。

往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。

乐天乐天,可不大哀。

而今而后,汝宜饥而食,渴而饮。昼而兴,夜而寝。

无浪喜,无妄忧。病则卧,死则休。

此中是汝家,此中是汝乡。

汝何舍此而去,自取其遑遑。

遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。

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贺新郎·其一

吾少多奇节。颇揶揄、玉关定远,壶头新息。

一剑防身行万里,选甚南溟北极。

看塞雁、衔来秋色。

不但槊棋夸妙手,管城君、亦自无勍敌。

终贾辈,恐难匹。酒肠诗胆新来窄。

向西风、登高望远,乱山斜日。

安得良弓并快马,聊与诸公角力。

漫醉把、栏干频拍。

莫恨寒蟾离海晚,待与君、秉烛游今夕。

欢易买,健难得。

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孝经诗二章

身行道,始于事亲。上下无怨,不恶于人。

孝无终始,不离其身。三者备矣,以临其民。

以孝事君,不离令名。进思尽忠,义则不争。

匡救其恶,灾害不生。孝悌之至,通于神明。

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