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讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。
诗句出自《偈颂五十一首·其三十一》  朝代:宋   作者:释大观

生也如是,白骼树头鱼扇子。

死也如是,泥牛饮乾东涧水。

更待说偈,舜若多神三赤喙。

讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。

径山供尽死款,慈云也不相饶,从来生死不同条。

(1)
诗句中出现的词语含义

巴鼻(bā bí)的意思:形容一个人非常自负,过于自信,对自己的能力和才华高度自负。

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

丑恶(chǒu è)的意思:丑陋恶劣、不美好的样子或品质。

慈云(cí yún)的意思:形容人的脸上和善宽厚的笑容。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

来生(lái shēng)的意思:指来世、来世的生活。

泥牛(ní niú)的意思:形容行动迟缓、无能为力。

牛饮(niú yìn)的意思:形容喝酒时豪爽、大口大口地喝。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

扇子(shàn zi)的意思:扇子是中国传统的风扇,成语中常用扇子作为象征物,表示扇动、摇动、推动等意思。

树头(shù tóu)的意思:指一个人或事物的首要地位或领导地位。

头鱼(tóu yú)的意思:指在某个群体或组织中担任首领或负责人的人。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

相饶(xiāng ráo)的意思:相互追赶,互相追逐

重童(zhòng tóng)的意思:指年幼的孩子,也比喻心地纯真无邪的人。

讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。出处
出自【宋朝代诗人释大观】的《偈颂五十一首·其三十一》,如需查看“讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《偈颂五十一首·其三十一》详情页面进行查看
讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。上一句
更待说偈,舜若多神三赤喙。
讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。下一句
径山供尽死款,慈云也不相饶,从来生死不同条。
讨甚巴鼻,丑恶重童无处洗。诗句作者介绍

释大观

释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
释大观诗词名句欣赏
诗词分类
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诗人
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