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数目甚分明,无人数得过。
诗句出自《偈颂一百六十首·其四十五》  朝代:宋   作者:释宗杲

三个与四个,七个与八个。

数目甚分明,无人数得过。

既是数目分明,为甚么无人数得过。

道士著白襕,且非真措大。

(1)
诗句中出现的词语含义

白襕(bái lán)的意思:指人的衣服洁白如新,没有玷污。

措大(cuò dà)的意思:指行为放纵、挥霍无度的人。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

得过(dé guò)的意思:指得到了一次胜利或者成功,但不能因此而得意忘形,应该保持谦虚。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

既是(jì shì)的意思:既表示肯定,又表示否定。同时,表示两者都是或两者都不是。

人数(rén shù)的意思:形容人群众多,数量庞大。

甚么(shèn me)的意思:表示询问或强调某事或某物的性质、情况或程度。

数目(shù mù)的意思:指数量或数目。

为甚(wéi shèn)的意思:为什么

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

数目甚分明,无人数得过。出处
出自【宋朝代诗人释宗杲】的《偈颂一百六十首·其四十五》,如需查看“数目甚分明,无人数得过。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《偈颂一百六十首·其四十五》详情页面进行查看
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三个与四个,七个与八个。
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既是数目分明,为甚么无人数得过。
数目甚分明,无人数得过。诗句作者介绍

释宗杲

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
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