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羽翰如可致,细与问真源。
诗句出自《终南道士问汉碑·其一》  朝代:元   作者:吾丘衍

柱史谈经地,终南古迹存。

神仙能间出,道德岂虚言。

河汉秋云冷,城池海气昏。

羽翰如可致,细与问真源。

(1)
诗句中出现的词语含义

城池(chéng chí)的意思:城池指的是城市的城墙和城门,引申为城市的防御力量和稳固程度。在成语中,城池常用来比喻一个人或组织的实力和能力。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

古迹(gǔ jì)的意思:指古代留下的有历史、文化价值的建筑物或遗迹。

海气(hǎi qì)的意思:指自负、傲慢、目中无人的态度或气势。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

气昏(qì hūn)的意思:因愤怒、气愤而晕倒或昏厥。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

史谈(shǐ tán)的意思:指历史的讨论、探讨历史。也可以用来形容谈论历史的学问或者谈论历史的文章。

谈经(tán jīng)的意思:指谈论经书、经典或学问的事情。

虚言(xū yán)的意思:指说话不真实、不实在的话语。

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

真源(zhēn yuán)的意思:真正的根源或起因。

柱史(zhù shǐ)的意思:柱石,指古代纪念碑上刻写的历史记载。比喻重要的历史资料或纪实。

羽翰如可致,细与问真源。出处
出自【元朝代诗人吾丘衍】的《终南道士问汉碑·其一》,如需查看“羽翰如可致,细与问真源。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《终南道士问汉碑·其一》详情页面进行查看
羽翰如可致,细与问真源。上一句
河汉秋云冷,城池海气昏。
羽翰如可致,细与问真源。诗句作者介绍
吾丘衍

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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