他见见我见,我见见他见。
二见亦自见,不见喜中面。
手把车钏镜,终日向外看。
唯见他长短,不肯自洮练。
竟竟口合合,犹如冶排扇。
逢人即作动,心舌常交战。
不肯自看身,看身善不善。
如此痴冥人,只是可恶贱。
劝君学修道,含食但自□。
且拔己饥渴,五邪邪毒箭。
获得身中病,应时乃一现。
安住解脱中,无碍未别见。
住是分别有,任用法界遍。
纵起六十二,非由无罪殿。
所以得如斯,有大善方便。
他见见我见,我见见他见。
二见亦自见,不见喜中面。
手把车钏镜,终日向外看。
唯见他长短,不肯自洮练。
竟竟口合合,犹如冶排扇。
逢人即作动,心舌常交战。
不肯自看身,看身善不善。
如此痴冥人,只是可恶贱。
劝君学修道,含食但自□。
且拔己饥渴,五邪邪毒箭。
获得身中病,应时乃一现。
安住解脱中,无碍未别见。
住是分别有,任用法界遍。
纵起六十二,非由无罪殿。
所以得如斯,有大善方便。
安住(ān zhù)的意思:稳定地居住或停留在某个地方,不轻易离开。
不善(bù shàn)的意思:不擅长、不熟练、不善于某种技能或行为。
不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。
不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系
长短(cháng duǎn)的意思:形容事物的长短、大小、长时间和短时间的区别。
二见(èr jiàn)的意思:指两次见面,第二次见面时对对方的印象更深刻。也可用于比喻再次见面时情感更加深厚。
法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。
方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。
分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。
合合(hé hé)的意思:指和谐、融洽的样子。
获得(huò dé)的意思:得到,取得
饥渴(jī kě)的意思:形容渴望、迫切希望得到某种东西。
见喜(jiàn xǐ)的意思:指看到令人高兴的事情或者人物,感到欢喜。
交战(jiāo zhàn)的意思:指敌对双方进行战斗、交战。
解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。
可恶(kě wù)的意思:指令人憎恶、讨厌的事物或行为。
任用(rèn yòng)的意思:指任命、使用某人担任职务或承担某项任务。
如斯(rú sī)的意思:如此,这样
如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。
善不(shàn bù)的意思:善良的人不会做坏事。也指有些人天性善良,不会做出坏事。
身善(shēn shàn)的意思:指一个人的品德或行为非常善良、正直。
十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
我见(wǒ jiàn)的意思:指个人主观的看法或观点。
无罪(wú zuì)的意思:没有罪行,无辜。
无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。
向外(xiàng wài)的意思:朝着外部或外界发展、扩展或表露出来。
修道(xiū dào)的意思:修行佛教、道教或其他宗教的方法和方式,追求精神境界的提升。
应时(yìng shí)的意思:根据时机做出适当的反应,做事情得当。
用法(yòng fǎ)的意思:
(1).谓依法断罪。《周礼·秋官·小司寇》:“以五刑听万民之狱讼,附于刑,用情讯之,至于旬,乃弊之。读书则用灋。”灋,同“ 法 ”。 孙诒让 正义引《礼记·文王世子》 孔颖达 疏云:“用法谓明其法律,平断其罪。”
(2).泛指运用刑法。《汉书·刑法志》:“间者吏用法,巧文寖深,是朕之不德也。” 金 元好问 《太中大夫刘公墓碑》:“用法详慎,多所平反。” 清 侯方域 《南省试策三》:“ 宣帝 虽 汉 英主,然而杀 赵 、 盖 、 韩 、 杨 皆不以罪,残于用法, 高 、 文 之泽始衰。”
(3).指运用兵法,使用战略、战术。《孙子·计》“兵者诡道也” 唐 杜佑 注引 王子 曰:“善用法者,如狸之与鼠,力之与智,示之犹卑,静而下之。”
(4).使用的方式、方法。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二五:“你们已知道‘所’字的意义了,但‘所’字有几种用法,你们知道吗?” 邹韬奋 《经历》七:“在积极方面,我们在阅读的时候,便须时常注意成语的用法。”
犹如(yóu rú)的意思:形容两者之间非常相似或相仿。
只是(zhǐ shì)的意思:仅仅,只不过
终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天
中面(zhōng miàn)的意思:指面子中间,既不太重视,也不太轻视。
自见(zì xiàn)的意思:自己看得见。形容事物显而易见,不需要别人多加说明。
作动(zuò dòng)的意思:指行动、活动。