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黄昏出鬼火,白日断人烟。
诗句出自《登代州城楼望老营堡有感》  朝代:明   作者:谢榛

寒色浮城上,遐荒尽目前。

南云接汾晋,东路转幽燕。

烽举兵威振,冬来杀气连。

烈风边马乱,斜照汉旌悬。

诸将宁无术,三军更可怜。

黄昏出鬼火,白日断人烟。

实赖中朝盛,还期众垒全。

死生多为国,赏罚本由天。

摛赋吾聊尔,凭高此怅然。

感怀空伫立,枯木下乌鸢。

(1)
诗句中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

本由(běn yóu)的意思:指事物的本来面目或本质,也可以指人的本来面目或真实情况。

边马(biān mǎ)的意思:

(1).车驾两侧的马。《楚辞·远游》:“僕夫怀余心悲兮,边马顾而不行。” 朱熹 集注:“边,旁也;谓两驂也。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷二:“军行至 红花埠 遇雨泥泞,边马倒毙一头。”
(2).边地的马。 汉 蔡琰 《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤鴈归兮声嚶嚶。” 南朝 陈 沉炯 《赋得边马有归心》诗:“穷秋边马肥,向塞甚思归。” 清 黄景仁 《顺昌刘武穆祠》诗:“不教长驱得留镇,边马谁敢窥 淮西 ?”
(3).捻军中的先锋或侦察部队。捻军后期,全部成为骑兵,出军前,先派出数百人的精锐马队,在前侦察,一旦发现敌人大队,立即向主力部队报告,如遇小股敌人,即加以歼灭。 清 王定安 《求阙斋弟子记·剿捻上》:“贼忽分股,一窜 阜阳 三河尖 ,一窜 新蔡 、 汝阳 ,边马至 西华 、 邓城 等处。” 凌力 《星星草》第二一章:“这功夫, 罗立海 来了。他禀告了边马打探的最新军情。”

兵威(bīng wēi)的意思:指军队的威武和威力,也可以用来形容力量强大的人或事物。

怅然(chàng rán)的意思:心情不快,感到失望或沮丧

出鬼(chū guǐ)的意思:形容非常惊慌、害怕或恐惧。

东路(dōng lù)的意思:指东方的道路,也可指东方的人或事物。

汾晋(fén jìn)的意思:指人的品德高尚、为人正直,也形容事物的纯洁无瑕。

感怀(gǎn huái)的意思:感慨、怀念、深情地回忆过去的事物或人。

鬼火(guǐ huǒ)的意思:指虚幻、不真实的东西或现象。

寒色(hán sè)的意思:指颜色冷淡、阴冷无光的样子。

怀空(huái kōng)的意思:形容心中空虚、无所寄托。

黄昏(huáng hūn)的意思:指太阳下山后,天色暗淡,天黑之前的时段,也用来比喻事物的末期或衰退阶段。

举兵(jǔ bīng)的意思:指举起武器,组织军队,进行战争。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

枯木(kū mù)的意思:指干瘪、干枯的树木,比喻衰老或者失去生机。

聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。

烈风(liè fēng)的意思:指猛烈的风,比喻力量强大、势不可挡的事物或人。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

南云(nán yún)的意思:形容云彩向南飘动,表示天气晴朗、风和日丽。

凭高(píng gāo)的意思:凭借高处的优势或高位的权力来支配或控制他人。

人烟(rén yān)的意思:指人口众多、繁华的地方。

三军(sān jūn)的意思:指军队,特指三军。

赏罚(shǎng fá)的意思:指对人的好坏行为给予相应的奖励或惩罚。

威振(wēi zhèn)的意思:威严振奋,形容威势雄厚,气势磅礴。

为国(wèi guó)的意思:为了国家,为了国家的利益。

无术(wú shù)的意思:指没有才能、没有本领。

乌鸢(wū yuān)的意思:形容人的外貌或行为与其内在品质不相符。

遐荒(xiá huāng)的意思:遥远而荒凉,形容地方偏僻或荒芜。

斜照(xié zhào)的意思:指太阳斜照的光线,比喻事物的光辉已经衰落,或者形容人的精神状态不佳。

幽燕(yōu yàn)的意思:形容人或事物在幽静、安宁的环境中生活或活动。

中朝(zhōng cháo)的意思:指两国之间的亲密关系,也可表示两国相互支持、相互帮助。

伫立(zhù lì)的意思:指人长时间地站立不动。

黄昏出鬼火,白日断人烟。出处
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黄昏出鬼火,白日断人烟。上一句
诸将宁无术,三军更可怜。
黄昏出鬼火,白日断人烟。下一句
实赖中朝盛,还期众垒全。
黄昏出鬼火,白日断人烟。诗句作者介绍
谢榛

谢榛

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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