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寄言长往客。
诗句出自《入摄山栖霞寺诗》  朝代:隋朝   作者:江总

小序壬寅年十月十八日。
入摄山栖霞寺。
登岸极峭。
颇畅怀抱。
至德元年癸卯十月二十六日。
又再游此寺。
布法司施菩萨戒。
甲辰年十月二十五日。
奉送金像还山。
限以时务。
不得恣情淹留。
乙巳年十一月十六日。
更获拜礼。
仍停山中宿。
永夜留连。
栖神悚听。
但交臂不停。
薪指俄谢。
率制此篇。
以记即目。
俾后来赏来。
知余山志。
凈心抱冰雪。
暮齿逼桑榆。
太息波川迅。
悲哉人世拘。
岁华皆采获。
冬晚共严枯。
濯流济八水。
开襟入四衢。
兹山灵妙合。
当与天地俱。
石濑乍深浅。
崖烟递有无。
缺碑横古隧。
盘木卧荒涂。
行行备履历。
步步辚威纡。
高僧迹共远。
胜地心相符。
樵隐各有得。
丹青独不渝。
遗风伫芳桂。
比德喻生刍。
寄言长往客。
凄然伤鄙夫。

(1)
诗句中出现的词语含义

八水(bā shuǐ)的意思:形容水势汹涌,波澜壮阔。

拜礼(bài lǐ)的意思:表示向他人表示敬意、感谢或恭敬的行为。

抱冰(bào bīng)的意思:形容人对某种东西非常珍惜,怕失去而小心翼翼地保护着。

鄙夫(bǐ fū)的意思:鄙夫指的是卑微的男子,也可以用来形容自谦、自贱的男子。这个成语常常用于自嘲或谦虚的场合。

比德(bǐ dé)的意思:比德指的是人们在品行、道德或行为方面互相比较,以展示自己的优势或劣势。

冰雪(bīng xuě)的意思:形容极寒冷的天气或环境。

步步(bù bù)的意思:逐步,一步一步地进行或发展。

不渝(bù yú)的意思:不变、不离不弃

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

采获(cǎi huò)的意思:获得收获

畅怀(chàng huái)的意思:畅快地表达情感,尽情发泄心中的喜悦或愤怒。

长往(cháng wǎng)的意思:长时间地往某个方向前进或前往某个地方。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

德元(dé yuán)的意思:指品德高尚、道德优良的人。

登岸(dēng àn)的意思:指船只靠岸,乘客或货物上岸。

地心(dì xīn)的意思:指事物的核心或中心,也指地球的中心。

法司(fǎ sī)的意思:法官、律师

芳桂(fāng guì)的意思:指香气浓郁的桂花树,比喻人的美德或才能在众人中独具特色。

奉送(fèng sòng)的意思:恭敬地送给,表示恭敬和敬仰。

高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

还山(hái shān)的意思:指被逐出的人重新回到原来的地方,也可比喻恢复原状或解决问题。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

寄言(jì yán)的意思:通过书信或口头传达信息或寄托思念之情。

即目(jí mù)的意思:即时、立刻看见。

交臂(jiāo bì)的意思:指两人或多人交叉双臂,表示相互拥抱、交往、合作。

金像(jīn xiàng)的意思:比喻非常重要、珍贵的东西。

开襟(kāi jīn)的意思:指敞开衣襟,表示心胸宽广,心地豁达,不拘泥小节,能容忍他人的过失或错误。

灵妙(líng miào)的意思:形容思维敏捷、聪慧机智。

留连(liú lián)的意思:停留、驻足不前

履历(lǚ lì)的意思:指个人的经历、履行职责的记录或历史。

暮齿(mù chǐ)的意思:指人年老牙齿脱落,比喻年老体衰。

盘木(pán mù)的意思:形容树木蓬勃茂盛,枝叶繁茂。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

栖霞(qī xiá)的意思:栖霞指山上的云雾,比喻高处的居住环境或人的居住地。

栖神(qī shén)的意思:指人在某种特定的环境或场所中安居、栖息,形容人适应环境并获得乐趣。

凄然(qī rán)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

樵隐(qiáo yǐn)的意思:指隐居在深山中的樵夫,比喻远离尘嚣,过着清贫自足的生活。

人世(rén shì)的意思:指人间世界,泛指人类社会。

桑榆(sāng yú)的意思:指太阳落山的时候,天色渐暗,暮色已临的状态。也用来形容人的年老。

山志(shān zhì)的意思:指志向坚定、意志坚强,不畏艰难困苦,勇往直前。

山栖(shān qī)的意思:指人或动物在山中栖息。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

深浅(shēn qiǎn)的意思:指事物的程度、程度的深浅。

胜地(shèng dì)的意思:指美好的风景名胜地或适宜居住的地方。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

时务(shí wù)的意思:指当前的重要事务,即时的工作或任务。

石濑(shí lài)的意思:指人多,拥挤不堪,形容人群拥挤不堪的场景。

十月(shí yuè)的意思:指时间或期限的最后阶段,也用来形容事物接近完成或结束。

十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。

四衢(sì qú)的意思:四方交汇的大街道,比喻人来人往、熙熙攘攘的繁忙场所。

岁华(suì huá)的意思:岁月的光景,指时间的流逝和年龄的增长。

太息(tài xī)的意思:太息是一个表示悲伤、叹息的词语,用来形容心情沉重、忧愁或无奈。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

威纡(wēi yū)的意思:形容威武雄壮的样子。

五日(wǔ rì)的意思:指时间短暂,只有五天。

相符(xiāng fú)的意思:符合;一致;相同

小序(xiǎo xù)的意思:形容文章或著作的开头短小精悍,却能言中事理。

心相(xīn xiāng)的意思:互相理解、互相了解对方的心意。

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

行备(xíng bèi)的意思:指事先准备好,做好充分准备。

淹留(yān liú)的意思:被水淹没而留下来

严枯(yán kū)的意思:指严寒干燥,形容天气非常寒冷干燥。

遗风(yí fēng)的意思:指过去的风尚、习俗、传统等在现在仍然存在或保留下来的痕迹。

以时(yǐ shí)的意思:按照时机、时刻来行动

一月(yī yuè)的意思:指时间很短暂,转眼即逝。

永夜(yǒng yè)的意思:指夜晚没有尽头,形容时间长久,一直持续下去。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

元年(yuán nián)的意思:指某个朝代的第一年,也可以指某个人或事物的初始阶段。

至德(zhì dé)的意思:指极高尚的品德和道德修养。

中宿(zhōng sù)的意思:指人在中途休息或暂时停留。

恣情(zì qíng)的意思:放纵自己的情感,尽情地表达和追求自己的欲望。

十一月(shí yī yuè)的意思:指时间过得很快,转眼间就到了十一月份。

寄言长往客。出处
出自【隋朝朝代诗人江总】的《入摄山栖霞寺诗》,如需查看“寄言长往客。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《入摄山栖霞寺诗》详情页面进行查看
寄言长往客。上一句
比德喻生刍。
寄言长往客。下一句
凄然伤鄙夫。
寄言长往客。诗句作者介绍

江总

江总(519~594)著名南朝陈大臣、文学家。字总持,祖籍济阳考城(今河南兰考)。出身高门,幼聪敏,有文才。年十八,为宣惠武陵王府法曹参军,迁尚书殿中郎。所作诗篇深受梁武帝赏识,官至太常卿。张缵、王筠、刘之遴,乃一时高才学士,皆对江总雅相推重,与之为忘年友。侯景之乱后,避难会稽,流寓岭南,至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。陈后主时,官至尚书令,故世称“江令”。任上“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。隋文帝开皇九年(589
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