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古今贵天常,最厌彼婴犊。
诗句出自《涤愫·其五》  朝代:宋   作者:郑樵

八荒有礼乐,涂民以耳目。

五政不得加,七赋不能育。

古今贵天常,最厌彼婴犊。

嗟哉生不辰,沾顶滋觳觫。

(1)
诗句中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

不辰(bù chén)的意思:不适宜或不合时宜

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

觳觫(hú sù)的意思:形容害怕、惊慌失措的样子。

嗟哉(jiē zāi)的意思:表示感叹、慨叹之情。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

七赋(qī fù)的意思:指文采华美的诗文。

天常(tiān cháng)的意思:指天经地义、常理所应当的事情。

五政(wǔ zhèng)的意思:

(1).五辰,五星。《鹖冠子·夜行》:“阴阳,气也;五行,业也;五政,道也。” 陆佃 注:“五辰也。在天成象,故曰道。”
(2).五行之政。古代以五行分主四时,即指四时之政。《大戴礼记·盛德》:“均五政,齐五法。” 王聘珍 解诂:“五政者,明堂月令所施於四时者也。”《孝经纬钩命决》:“春政不失,五穀蘖;初夏政不失,甘雨时;季夏政不失,地无菑;秋政不失,人民昌;冬政不失,少疾病。五政不失,百穀稚熟,日月光明。”
(3).五项政治措施。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法,是谓五政。”
(4).谓五常之政。 汉 扬雄 《法言·问道》:“五政之所加,七赋之所养。” 李轨 注:“五政,五常之政也。”参见“ 五常 ”。

古今贵天常,最厌彼婴犊。出处
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古今贵天常,最厌彼婴犊。上一句
五政不得加,七赋不能育。
古今贵天常,最厌彼婴犊。下一句
嗟哉生不辰,沾顶滋觳觫。
古今贵天常,最厌彼婴犊。诗句作者介绍
郑樵

郑樵

郑樵(1104年4月26日—1162年4月26日),字渔仲,南宋兴化军莆田(福建莆田)人,世称夹漈先生,中国宋代史学家、目录学家。郑樵生于北宋崇宁三年三月三十日(1104年4月26日),一生不应科举,刻苦力学30年,立志读遍古今书,毕生从事学术研究,在经学、礼乐学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就,卒于南宋绍兴三十二年三月七日(1162年4月26日)。郑樵著述有80余种,但大部分已佚亡,今存《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》等遗文,其中《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。
郑樵诗词名句欣赏
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诗人
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