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卜居东南隅,落落有爽气。
诗句出自《感遇诗·其三》  朝代:清   作者:陆世仪

小隐隐陵阿,大隐隐朝市。

朝市我不能,陵阿亦殊赘。

卜居东南隅,落落有爽气。

左顾通人烟,右览接荷芰。

平畴繁嘉蔬,古冢出高树。

虽非山林间,亦有泉石致。

一廛聊自息,治乱委人事。

丹穴有雏凤,乃在山之阴。

青变白鹤侣,朝夕相和鸣。

养此羽毛奇,翩然备仪庭。

明王闇不作,海宇群沸惊。

鸾鹤纷翻飞,鸱鸮互纵横。

孤凤何所之,敛翮避逡巡。

岂无德辉著,时穷非炫珍。

灵龟曳其尾,雄鸡惮为牲。

祥麟出周季,将贻田父禽。

(1)
诗句中出现的词语含义

白鹤(bái hè)的意思:白鹤是指白色的鹤,比喻高飞远翔、神态悠然的样子。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

卜居(bǔ jū)的意思:预测未来并居住

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

朝市(cháo shì)的意思:指早晨的市场,也泛指热闹的市集。

鸱鸮(chī xiāo)的意思:形容人心险恶,狡诈狠毒

雏凤(chú fèng)的意思:形容年幼或不成熟的人或事物。

大隐(dà yǐn)的意思:指逃避世俗纷扰,隐居山林或深山老林中的意思。

丹穴(dān xué)的意思:指人体重要穴位,也比喻重要的地方。

德辉(dé huī)的意思:指品德高尚、光明磊落的人。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

翻飞(fān fēi)的意思:形容飞翔、翱翔的样子。

海宇(hǎi yǔ)的意思:指大海广阔无边,宇宙浩瀚无垠。

鹤侣(hè lǚ)的意思:指夫妻恩爱、和睦相处的样子。

和鸣(hé míng)的意思:和谐共处,和睦相处。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

居东(jū dōng)的意思:指居住或停留在东方。

嘉蔬(jiā shū)的意思:指美味可口的蔬菜,也用来形容人的美德或才能。

敛翮(liǎn hé)的意思:指鸟类把翅膀收拢起来,表示谦虚谨慎,不显露自己的才能或成就。

陵阿(líng ā)的意思:指傲慢自大,不虚心谦逊。

灵龟(líng guī)的意思:指聪明智慧的人,也可指能够预见未来的人。

鸾鹤(luán hè)的意思:形容夫妻或伴侣的关系非常和谐。

落落(luò luò)的意思:形容人的风度和气质高雅、自信从容。

明王(míng wáng)的意思:指聪明明智的君主或领导者。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

翩然(piān rán)的意思:形容轻盈、飘逸的样子。

平畴(píng chóu)的意思:平坦的原野,广阔的平地。

泉石(quán shí)的意思:指真实可靠的朋友或忠诚的人。

逡巡(qūn xún)的意思:犹豫不决,踌躇不前

人烟(rén yān)的意思:指人口众多、繁华的地方。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

爽气(shuǎng qì)的意思:形容心情舒畅、愉快。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

田父(tián fǔ)的意思:指一个人只关心自己的私利,而忽视其他人的利益。

无德(wú dé)的意思:指没有道德、没有品德的人。

祥麟(xiáng lín)的意思:形容吉祥、瑞兽的出现。

相和(xiāng hè)的意思:相互协调一致,和谐相处。

小隐(xiǎo yǐn)的意思:隐藏、掩藏自己的行迹或真实意图。

一廛(yī chán)的意思:形容规模庞大、数量众多。

隐隐(yǐn yǐn)的意思:隐隐指的是模糊、朦胧、不明显的状态。

羽毛(yǔ máo)的意思:羽毛是鸟类身上的覆盖物,象征着轻盈、柔软和美丽。在成语中,羽毛常用来比喻轻微、微小或纤弱的事物。

治乱(zhì luàn)的意思:指有能力或方法来治理乱象,使秩序恢复正常。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

卜居东南隅,落落有爽气。出处
出自【清朝代诗人陆世仪】的《感遇诗·其三》,如需查看“卜居东南隅,落落有爽气。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《感遇诗·其三》详情页面进行查看
卜居东南隅,落落有爽气。上一句
朝市我不能,陵阿亦殊赘。
卜居东南隅,落落有爽气。下一句
左顾通人烟,右览接荷芰。
卜居东南隅,落落有爽气。诗句作者介绍
陆世仪

陆世仪

文学家,被誉为江南大儒。晚号桴亭,别署眉史氏。明亡,隐居讲学,与陆陇其并称二陆。他一生为学不立门户,志存经世,博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田无所不通。其理学以经世为特色,这既是对晚明理学空疏学风的批判,也适应明清之际社会变革的需要。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》,及诗文杂著等40余种、100余卷
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