俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。
以求初明,其蔽久酷。天物芸芸,复我虚曲。
以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。
古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。
安而不顺,天下乃局。浇淳散朴,天下乃毒。
世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。
隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。
傥来不来,神衰气辱。丧己于物,失性于俗。
倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。
高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。
俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。
以求初明,其蔽久酷。天物芸芸,复我虚曲。
以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。
古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。
安而不顺,天下乃局。浇淳散朴,天下乃毒。
世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。
隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。
傥来不来,神衰气辱。丧己于物,失性于俗。
倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。
高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。
隐德存身,永辞世梏。诗句出自【明·郭之奇】的《读南华外篇述以四言十五章·其九缮性》。读南华外篇述以四言十五章·其九缮性原文:俗师俗学,空劳彼勖。蔽蒙之民,蒙性于欲。以求初明,其蔽久酷。天物芸芸,复我虚曲。以知养性,其性如玉。以恬养知,其明似烛。古人至一,今人至缛。顺而不一,天下乃数。安而不顺,天下乃局。浇淳散朴,天下乃毒。世道交丧,乾坤乃局。至人处穷,冥飞似鹄。隐德存身,永辞世梏。世人所求,轩冕相属。傥来不来,神衰气辱。丧己于物,失性于俗。倒置之民,其蒙转笃。休哉游哉,我沐我浴。高轩在门,华冕在瞩。何有何无,如断如续。
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蔽蒙(bì méng)的意思:蒙蔽、欺骗
不一(bù yī)的意思:不相同;不一致
不顺(bù shùn)的意思:不顺意,不顺利。
不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。
辞世(cí shì)的意思:指人去世,离开人世间。
存身(cún shēn)的意思:指为了自身的安全和利益而做出某种行动或采取某种措施。
倒置(dào zhì)的意思:指顺序颠倒或相反。
高轩(gāo xuān)的意思:指高楼大厦的楼顶。
古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。
何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事
浇淳(jiāo chún)的意思:浇灌淳厚的品质,使之成长茁壮。
交丧(jiāo sàng)的意思:指失去或丧失某种东西,比喻遭受重大损失或失败。
今人(jīn rén)的意思:指现在的人,也可指当代人。
空劳(kōng láo)的意思:徒劳无益,白白浪费力气。
冥飞(míng fēi)的意思:指行动迅速而不受拘束,犹如飞翔一般。
乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。
散朴(sàn piáo)的意思:指人的才能或品德没有得到充分的发挥或展示。
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念
失性(shī xìng)的意思:丧失原有的性情和个性。
衰气(shuāi qì)的意思:形容人的气势或精神状态衰弱,没有劲头或斗志。
俗学(sú xué)的意思:俗学指的是世俗的学问,是指对于现实生活中各种现象、事物的认知和探究。
俗师(sú shī)的意思:指那些只懂得一些俗世经验,没有真正学问和才华的人。
傥来(tǎng lái)的意思:形容事物突然出现或者突然到达。
恬养(tián yǎng)的意思:恬养指安静、安稳地生活,不受外界干扰。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
天物(tiān wù)的意思:指自然界的万物,也用来形容珍贵的物品。
相属(xiāng zhǔ)的意思:指两者互相关联、相互依存的关系。
轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。
养知(yǎng zhī)的意思:培养知识,不断学习和积累。
养性(yǎng xìng)的意思:培养和修养自己的道德品质和个性特点。
隐德(yǐn dé)的意思:隐藏自己的德行和品德。
永辞(yǒng cí)的意思:永远离开,永不返回
有何(yǒu hé)的意思:询问原因或目的。
芸芸(yún yún)的意思:众多、繁杂、众多而杂乱。
至一(zhì yī)的意思:指达到极致,达到最高境界或最完美的状态。
至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
浇淳散朴(jiāo chún sǎn pǔ)的意思:指人的品质朴素纯真,没有矫揉造作的样子。