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当生大悲,入此观法。
诗句出自《食不继偈》  朝代:宋   作者:释德洪

观饿鬼趣,论劫饥渴。针锋其咽,火聚其发。

昼夜号呼,百千死活。我常饱暖,今暂缺乏。

当生大悲,入此观法。

(1)
诗句中出现的词语含义

百千(bǎi qiān)的意思:形容数量众多,数目繁多。

饱暖(bǎo nuǎn)的意思:指人们身体饱满暖和,形容生活富裕、幸福安康。

当生(dāng shēng)的意思:指某种事物或某个人的存在、出现。

饿鬼(è guǐ)的意思:指饥饿的鬼魂,比喻贪婪无厌的人。

观法(guān fǎ)的意思:观察法律、法规,了解和遵守法律。

鬼趣(guǐ qù)的意思:形容事物奇特、有趣。

号呼(hào hū)的意思:号召呼唤,广泛召集或呼唤。

火聚(huǒ jù)的意思:指火势聚集到一起,形容事物迅速发展或变化。

饥渴(jī kě)的意思:形容渴望、迫切希望得到某种东西。

缺乏(quē fá)的意思:不足、不充足、不够

暂缺(zàn quē)的意思:指暂时缺少、暂时不足的状态。

针锋(zhēn fēng)的意思:形容言辞尖锐、刻薄,用来形容人的辞言锋利,直指问题的本质。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

当生大悲,入此观法。出处
出自【宋朝代诗人释德洪】的《食不继偈》,如需查看“当生大悲,入此观法。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《食不继偈》详情页面进行查看
当生大悲,入此观法。上一句
我常饱暖,今暂缺乏。
当生大悲,入此观法。诗句作者介绍

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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