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斋须实相斋,戒须实相戒。
诗句出自《诗偈·其六十五》  朝代:唐   作者:庞蕴

斋须实相斋,戒须实相戒。

有相持斋戒,到头归败坏。

败坏属无常,从何免三界。

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诗句中出现的词语含义

败坏(bài huài)的意思:指事物的品质或状态变得糟糕,失去原有的好的状态。

持斋(chí zhāi)的意思:指持守戒律,守斋节食。

到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

无常(wú cháng)的意思:无常指事物的变化无常、不稳定,常常用来形容世事变幻莫测,人事无常。

相持(xiāng chí)的意思:指双方力量相当,互不相让,僵持不下。

有相(yǒu xiāng)的意思:指有某种特定的样子、特征或特点。

斋戒(zhāi jiè)的意思:戒除杂念,专心修行。

斋须实相斋,戒须实相戒。出处
出自【唐朝代诗人庞蕴】的《诗偈·其六十五》,如需查看“斋须实相斋,戒须实相戒。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《诗偈·其六十五》详情页面进行查看
斋须实相斋,戒须实相戒。下一句
有相持斋戒,到头归败坏。
斋须实相斋,戒须实相戒。诗句作者介绍

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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