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甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。
诗句出自《行者妙晓求颂》  朝代:宋   作者:释印肃

头头相应人希会,物物皆真体不殊。

但办肯心终不赚,情忘想尽入无馀。

自是出家无眼目,只言苦行落空虚。

甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。

(1)
诗句中出现的词语含义

不殊(bù shū)的意思:没有区别,没有差异

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

肯心(kěn xīn)的意思:满意;心满意足

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

苦行(kǔ xíng)的意思:指修行者为了追求精神境界的提升而自愿忍受各种艰苦和痛苦的修行方式。

落空(luò kōng)的意思:指计划、希望或预期的事情没有达到预期结果,没有实现或没有成功。

通理(tōng lǐ)的意思:通达事理,了解道理。指能够理解和掌握事物的道理,具备明智的思考和处理能力。

头头(tóu tóu)的意思:指在某个领域中拥有最高权威、最高地位的人。

忘想(wàng xiǎng)的意思:不再追忆过去的事情,不再思考将来的事情,只顾眼前的事情。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

相应(xiāng yìng)的意思:相符合;相符合的

眼目(yǎn mù)的意思:指眼睛和心思,表示视力和观察力。

应人(yìng rén)的意思:根据不同的情况和人物作出相应的反应或处理。

真体(zhēn tǐ)的意思:真实的形象或实质。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。出处
出自【宋朝代诗人释印肃】的《行者妙晓求颂》,如需查看“甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《行者妙晓求颂》详情页面进行查看
甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。上一句
自是出家无眼目,只言苦行落空虚。
甘贽在俗犹通理,妙晓无求自得珠。诗句作者介绍
释印肃

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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