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欲识千里润,记取玉流芳。
诗句出自《水调歌头.管待李参政壁劝酒》  朝代:宋   作者:魏了翁

落日下平楚,秋色到方塘。

人间袢暑难耐,独有此清凉。

龙卷八荒霖雨,鹤閟十州风露。回薄水云乡。

欲识千里润,记取玉流芳。石兰衣,江蓠佩,芰荷裳。

个中自有服媚,何必锦名堂。

吸取玻璃清涨,唤起逍遥旧梦,人物俨相望。

矫首望归路,三十六虚皇。

(1)
诗句中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

玻璃(bō li)的意思:指人或事物脆弱易碎,容易受到伤害或损坏。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

风露(fēng lù)的意思:指春天的风和露水,比喻时光的流逝和事物的变迁。

服媚(fú mèi)的意思:指人通过迎合他人的意见、讨好他人来取悦对方,以达到自己的目的。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

归路(guī lù)的意思:指回家的路或返回原处的途径。

荷裳(hé cháng)的意思:指承担责任或负荷的人。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

唤起(huàn qǐ)的意思:唤醒、引起、激发

回薄(huí báo)的意思:指人情冷淡、不重情义。

芰荷(jì hé)的意思:比喻人的品德高尚,清白无瑕。

记取(jì qǔ)的意思:记住并牢记事物的内容。

江蓠(jiāng lí)的意思:指人的容貌或姿态优美如莲花。

矫首(jiǎo shǒu)的意思:矫正颈项,形容人的态度高傲自大。

霖雨(lín yǔ)的意思:形容连绵不断的雨。

流芳(liú fāng)的意思:指人的美名留传后世,名声远播。

六虚(liù xū)的意思:指人的身体或精神状态极度虚弱。

龙卷(lóng juǎn)的意思:指龙卷风,也可比喻形势突变、局势动荡或事情突然发生的变化。

落日(luò rì)的意思:指太阳落山,天色暗下来,也用来比喻人或事物的衰落、结束。

名堂(míng tɑng)的意思:指事物的情况、状况、状态或特点。

难耐(nán nài)的意思:难以忍受或难以承受。

袢暑(pàn shǔ)的意思:指夏天炎热,阳光直射,人们感到非常热。

平楚(píng chǔ)的意思:形容言辞平和,态度温和。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

石兰(shí lán)的意思:指人品高尚,道德品质纯正。

十州(shí zhōu)的意思:形容地势广阔,辽阔无垠。

首望(shǒu wàng)的意思:指首次见到或第一次望见,形容非常珍贵、难得的机会或景象。

水云(shuǐ yún)的意思:指水雾弥漫的样子,形容景物或气氛朦胧不清。

吸取(xī qǔ)的意思:吸收并汲取经验、教训。

下平(xià píng)的意思:指事物处于平庸、平淡的状态,没有变化或发展。

相望(xiāng wàng)的意思:指两个地方相对而立,互相望着对方。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

虚皇(xū huáng)的意思:指虚假的皇帝,比喻虚伪的权力或权威。

有服(yǒu fú)的意思:表示对某人或某事的服从、顺从、敬重或佩服。

玉流(yù liú)的意思:指美玉流光溢彩的样子,比喻文章或音乐等具有优美的艺术风格。

云乡(yún xiāng)的意思:指遥远、神秘的地方。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

水云乡(shuǐ yún xiāng)的意思:指水与云彼此相依相随,互相交融的美好景象。比喻两者相得益彰,相互依存,不可分割。

欲识千里润,记取玉流芳。出处
出自【宋朝代诗人魏了翁】的《水调歌头.管待李参政壁劝酒》,如需查看“欲识千里润,记取玉流芳。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《水调歌头.管待李参政壁劝酒》详情页面进行查看
欲识千里润,记取玉流芳。上一句
回薄水云乡。
欲识千里润,记取玉流芳。下一句
石兰衣,江蓠佩,芰荷裳。
欲识千里润,记取玉流芳。诗句作者介绍
魏了翁

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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