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前者周程后者朱,同归何碍却殊途。
诗句出自《题安乐窝》  朝代:清   作者:弘历

前者周程后者朱,同归何碍却殊途。

深知天地理数蕴,不作语言文字儒。

试想安贫乐道趣,常依月到风来湖。

啸台近在烟霄里,异世芝兰结契无。

(1)
诗句中出现的词语含义

安贫(ān pín)的意思:安于贫困,满足于贫困的生活状态。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

道趣(dào qù)的意思:指人的品德高尚,行为举止有趣味。

地理(dì lǐ)的意思:地理是指地球的自然和人文现象的分布、空间关系以及它们与人类活动的相互作用。

后者(hòu zhě)的意思:与前者相对,指在两者中的第二个或后面的那个。

结契(jié qì)的意思:结为兄弟姐妹的契约。

乐道(lè dào)的意思:乐于探索新的道路或方法,喜欢寻找新奇的事物。

理数(lǐ shù)的意思:指理性思维,数学知识等学科的学习和掌握。

贫乐(pín lè)的意思:形容生活贫困却乐观向上。

前者(qián zhě)的意思:前面提到的人或事物。

深知(shēn zhī)的意思:深刻地了解、明白。

试想(shì xiǎng)的意思:设想,想象

殊途(shū tú)的意思:指不同的人或事物采取了不同的道路或方法。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

啸台(xiào tái)的意思:指高声呼喊、大声叫喊。

烟霄(yān xiāo)的意思:

亦作“烟霄”。1.云霄。 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗:“山川乱云日,楼榭入烟霄。” 宋 陆游 《蓬莱行》:“山峭插云海,楼高入烟霄。” 明 李东阳 《楚观楼记》:“声之发於此者,必能超尘壒而出烟霄,凡有耳者皆得之。”
(2).指山的高处。 唐 皇甫曾 《赠鉴上人》诗:“律仪传教诱,僧腊老烟霄。”
(3).喻显赫的地位。 唐 白居易 《秋夜感怀呈朝中亲友》诗:“词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟?” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》:“已为无雨之期,空悬梦寐;终自凌云之製,能致烟霄。” 金 元好问 《感兴》诗:“倚梯从昔望烟霄,七叶何人竟珥貂。”

言文(yán wén)的意思:言辞文雅,表达清晰。

异世(yì shì)的意思:指与现实世界不同的另一个世界。

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。

安贫乐道(ān pín lè dào)的意思:安于贫穷的生活,乐于追求道德和精神上的满足。

前者周程后者朱,同归何碍却殊途。出处
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前者周程后者朱,同归何碍却殊途。下一句
深知天地理数蕴,不作语言文字儒。
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