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可叹双旌暮,犹歌五裤新。
诗句出自《挽李中甫使君·其三》  朝代:宋   作者:孙应时

发轫期行志,鸣琴最得民。

渊鱼何用察,桑雉本来驯。

可叹双旌暮,犹歌五裤新。

谁为良吏传,吾欲表斯文。

(1)
诗句中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

得民(de mín)的意思:得到民心,赢得人民的支持和爱戴。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

可叹(kě tàn)的意思:令人感到悲叹、遗憾或惋惜的事物或情况。

良吏(liáng lì)的意思:指品德高尚、治理有方的官员。

鸣琴(míng qín)的意思:指弹奏琴声,比喻音乐艺术的表达。

桑雉(sāng zhì)的意思:指人们做事不切实际,只顾幻想而不求实际。也形容人们对现实问题不注重,只顾虚构。

双旌(shuāng jīng)的意思:指两面旗帜,比喻双方力量相当,互不相让。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

五裤(wǔ kù)的意思:指人的智慧和才能很高超。

行志(xíng zhì)的意思:指行为有志向、有抱负,具有积极向上的精神状态。

渊鱼(yuān yú)的意思:指同处一个水潭中的鱼,比喻彼此关系密切或互相依存。

可叹双旌暮,犹歌五裤新。出处
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可叹双旌暮,犹歌五裤新。上一句
渊鱼何用察,桑雉本来驯。
可叹双旌暮,犹歌五裤新。下一句
谁为良吏传,吾欲表斯文。
可叹双旌暮,犹歌五裤新。诗句作者介绍

孙应时

(1154—1206)绍兴馀姚人,字季和,号烛湖居士。孙介子。师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士。授黄岩尉,为常平使者朱熹所重,与定交。丘崇帅蜀,辟入制幕,尝策言吴曦将叛。徙知常熟,秩满,郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之,市民竟为代偿,守益怒,坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军,未赴而卒。有《烛湖集》。
孙应时诗词名句欣赏
诗词分类
应制 离愁 伤春 忆昔 闺思 黄河 访友 劝勉 喜悦 竹子 客愁 写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思
诗人
申时行 李世民 杨奂 海瑞 徐凝 冯延巳 夏完淳 张可久 曹邺 归有光 陈赓 党怀英 杨炯 李壁 戎昱 张载 潘岳 薛逢
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