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只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。
诗句出自《回波乐·其六十一》  朝代:唐   作者:王梵志

断诸恶,细细詃贪嗔。若使如罗汉,即自绝嚣尘。

将刀且割无明暗,复用利剑断亲姻。

究竟涅盘非是远,寻思寂灭即为邻。

只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。

努力努力遵三宝,何愁何虑不全身。

(1)
诗句中出现的词语含义

沉沦(chén lún)的意思:沉沦指人或事物陷入困境,无法自拔或无法摆脱。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

复用(fù yòng)的意思:指重复利用已有的资源或办法,以达到节省成本和提高效率的目的。

寂灭(jì miè)的意思:彻底消失或灭亡

究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

明暗(míng àn)的意思:明暗意指光明与黑暗、正面与反面、好与坏等对立的概念。

涅盘(niè pán)的意思:涅盘是佛教用语,指的是通过修行、超脱尘世,达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

牵致(qiān zhì)的意思:指事情相互关联,一个问题引起了另一个问题或一连串的问题。

亲姻(qīn yīn)的意思:

亦作“ 亲婣 ”。由婚姻关系结成的亲属。《左传·僖公二十五年》:“此,谁非王之亲姻,其俘之也?乃出其民。”《晋书·汝南王亮传》:“ 亮 之被害也, 羕 时年八岁,镇南将军 裴楷 与之亲婣,窃之以逃,一夜八迁,故得免。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》:“ 汉 代之于 匈奴 ,其为绥抚勤矣。虽復赂以金帛,结以亲姻,犹恐虺毒不悛,狼心易扰。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“苟其财不足,而不能自称于流俗,则其婚丧之际,往往得罪于族人亲姻,而人以为耻矣。”

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

若使(ruò shǐ)的意思:如果,假如

三宝(sān bǎo)的意思:指某个领域或某个人在某个方面的最重要的三个宝贵的事物或人物。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

贪嗔(tān chēn)的意思:贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理,这是佛教中所说的三毒之一。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

细细(xì xì)的意思:非常细小、细致入微、详细。

嚣尘(xiāo chén)的意思:指声名显赫、声势浩大,也可以形容喧嚣繁忙的场面。

寻思(xín sī)的意思:思考、考虑

只是(zhǐ shì)的意思:仅仅,只不过

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

诸恶(zhū è)的意思:指各种恶劣的行为或罪恶的事情。

自绝(zì jué)的意思:自己断绝与外界的联系。

罪业(zuì yè)的意思:指被人痛恨的恶行或恶劣的事业。

只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。出处
出自【唐朝代诗人王梵志】的《回波乐·其六十一》,如需查看“只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《回波乐·其六十一》详情页面进行查看
只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。上一句
究竟涅盘非是远,寻思寂灭即为邻。
只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。下一句
努力努力遵三宝,何愁何虑不全身。
只是众生不牵致,所以沉沦罪业深。诗句作者介绍
王梵志

王梵志

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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