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人心异昨日,物态总回春。
诗句出自《五月六日早静海迤北大雨聊可苏旱》  朝代:明   作者:杨士奇

仰视月离毕,滂沱不待晨。

人心异昨日,物态总回春。

尚忆郊原遍,深思天地仁。

来牟已无及,回首一沾巾。

(1)
诗句中出现的词语含义

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

回首(huí shǒu)的意思:回顾、回忆过去的事情。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

郊原(jiāo yuán)的意思:指郊外的原野,比喻远离尘嚣,环境幽静。

来牟(lái móu)的意思:指人们在追求利益时,不择手段、不择良法,以达到目的的行为。

离毕(lí bì)的意思:指事情已经完成或结束。

滂沱(pāng tuó)的意思:形容雨水或泪水非常大、非常多。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

深思(shēn sī)的意思:经过深思熟虑,认真考虑后做出决定或行动。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

物态(wù tài)的意思:指事物的状态或形态。

无及(wú jí)的意思:没有能够比得上或超过的

仰视(yǎng shì)的意思:以崇敬和敬畏的心情仰望,表示对他人的崇拜或尊敬。

一沾(yī zhān)的意思:一点点,稍微一点。

月离(yuè lí)的意思:指夫妻分离、家庭分裂。

沾巾(zhān jīn)的意思:指被牵连或染上不好的事物。

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

人心异昨日,物态总回春。出处
出自【明朝代诗人杨士奇】的《五月六日早静海迤北大雨聊可苏旱》,如需查看“人心异昨日,物态总回春。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《五月六日早静海迤北大雨聊可苏旱》详情页面进行查看
人心异昨日,物态总回春。上一句
仰视月离毕,滂沱不待晨。
人心异昨日,物态总回春。下一句
尚忆郊原遍,深思天地仁。
人心异昨日,物态总回春。诗句作者介绍
杨士奇

杨士奇

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
杨士奇诗词名句欣赏
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诗人
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