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春来亦何好,惟有白添头。
诗句出自《春日山居好十首·其十》  朝代:宋   作者:舒岳祥

春日山居好,光风草上浮。

溟濛晨霭散,澹荡夕阳收。

发轫梅花报,攀辕芍药留。

春来亦何好,惟有白添头。

(1)
诗句中出现的词语含义

春日(chūn rì)的意思:春天的日子

澹荡(dàn dàng)的意思:指心境宽广、不受外界事物干扰的状态。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

光风(guāng fēng)的意思:指风吹去了云雾,景色明亮清晰。形容天空明朗,景色宜人。

花报(huā bào)的意思:形容虚有其表,外表华丽却内里空虚。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

溟濛(míngméng)的意思:形容景物模糊不清,朦胧迷离。

攀辕(pān yuán)的意思:攀爬山崖边缘。

山居(shān jū)的意思:指居住在山中,远离尘嚣的生活方式。

上浮(shàng fú)的意思:上升,浮动

芍药(sháo yào)的意思:指人的美貌或事物的美丽,也可形容某人的才情或某事物的优美。

添头(tiān tou)的意思:添头是指在某种事物或情况上再增加一些东西,使其更加完善或丰富。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

春来亦何好,惟有白添头。出处
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春来亦何好,惟有白添头。上一句
发轫梅花报,攀辕芍药留。
春来亦何好,惟有白添头。诗句作者介绍
舒岳祥

舒岳祥

(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
舒岳祥诗词名句欣赏
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