岂但诗书对圣贤，须知屋漏与神天。
设科虽较词章。
设科虽较词章。
- 诗句中出现的词语含义
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词章（cí zhāng）的意思：
诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”
岂但（qǐ dàn）的意思：不仅仅是
设科（shè kē）的意思：设立科举制度，选拔人才。
神天（shén tiān）的意思：形容某人的才智超群，天赋异禀。
圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。
诗书（shī shū）的意思：指文学艺术方面的知识和才能。
屋漏（wū lòu）的意思：屋顶漏水。比喻家中有隐患或内部问题被暴露出来。
须知（xū zhī）的意思：必须知道的事情或要点
- 设科虽较词章。出处
- 出自【宋朝代诗人魏了翁】的《次韵靖州贡士鹿鸣宴二首·其二》，如需查看“设科虽较词章。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《次韵靖州贡士鹿鸣宴二首·其二》详情页面进行查看
- 设科虽较词章。上一句
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- 设科虽较词章。诗句作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山
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