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敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。
诗句出自《季长见和甚工复韵答之》  朝代:宋   作者:释德洪

翰墨场中见奇杰,行书半杂欧与薛。

此诗押韵如射雕,应弦而落人惊绝。

词惟达意非有作,公虽不怪傍人愕。

嗟余平生事苦吟,吟笔今真为公阁。

涣然成文自湍走,如水与风初邂后。

颀然绿发映华裾,人间此客何从有。

我诵此生真一寄,禅林枝稳容栖止。

敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。

坡谷渊源有风格,光芒万丈馀五色。

吾闻龙蛇所由生,必也深山并大泽。

(1)
诗句中出现的词语含义

不怪(bù guài)的意思:不怪指责或责怪。

禅林(chán lín)的意思:指佛教寺院的林木,也泛指僧侣修行的地方。

成文(chéng wén)的意思:指文章或文书已经写好,可以公开发表或使用。

丑恶(chǒu è)的意思:丑陋恶劣、不美好的样子或品质。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

达意(fá yì)的意思:传达意思或表达观点

大泽(dà zé)的意思:指大水泽,比喻广大的水域。

风格(fēng gé)的意思:指人或事物的特点、特色和特质,常用来形容个性、作品或风格的特点。

狗尾(gǒu wěi)的意思:指事物的末端或最后阶段,也用于形容事物不完整或不完美。

光芒(guāng máng)的意思:指光线明亮耀眼,也比喻人的才华、品德等出众。

翰墨(hàn mò)的意思:指书法或绘画的艺术。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

华裾(huá jū)的意思:指华丽的衣裳。

涣然(huàn rán)的意思:形容气势或精神状态迅速改变,转而变得豪放、激昂。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

颀然(qí rán)的意思:形容人的身姿挺拔、端正。

苦吟(kǔ yín)的意思:指苦苦思索、默默忍受痛苦,用以形容人在困境中孜孜不倦地思考、努力。

龙蛇(lóng shé)的意思:指有权势和能力的人物,也用来形容权谋勾心斗角的场面。

墨场(mò chǎng)的意思:指文人、书法家或画家的工作场所,也比喻文人墨客的聚集地。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

坡谷(pō gǔ)的意思:指山坡上的谷地,比喻处境险恶或困难重重。

栖止(qī zhǐ)的意思:安定下来,停留在一个地方。

奇杰(qí jié)的意思:指出色的人才或杰出的人物。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

射雕(shè diāo)的意思:指用箭射击雕鸟,比喻英雄豪杰的勇猛和精准。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

生事(shēng shì)的意思:指无故引起麻烦、争端或纠纷。

所由(suǒ yóu)的意思:指原因、缘故。

万丈(wàn zhàng)的意思:形容高大、壮丽、浩大的景象或气势。

五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。

行书(xíng shū)的意思:行书是中国书法的一种字体,也指用行书写成的文章。

续貂(xù diāo)的意思:续继前人所得,继续拥有财富或地位。

押韵(yā yùn)的意思:指诗词或歌曲中的词句末尾的音调相同。

吟笔(yín bǐ)的意思:指写作或创作时,用笔吟咏而产生的灵感与文字。

应弦(yīng xián)的意思:指乐器弦上的音符被弹奏后,立即发出声音,比喻对号入座,应声而动。

渊源(yuān yuán)的意思:指事物的根源、来历或深厚的背景。

真一(zhēn yī)的意思:真实不假,毫无虚假。

中见(zhōng jiàn)的意思:指能够从一件事物的局部看出整体的特点或本质。

翰墨场(hàn mò chǎng)的意思:指文人雅士的聚集地,也指文化交流的场所。

狗尾续貂(gǒu wěi xù diāo)的意思:指以狗尾巴续貂皮,形容虚有其表,掩饰不了内在的低劣品质。

光芒万丈(guāng máng wàn zhàn)的意思:形容光线明亮而耀眼,也用来形容人的才华、成就等非常出众。

敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。出处
出自【宋朝代诗人释德洪】的《季长见和甚工复韵答之》,如需查看“敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《季长见和甚工复韵答之》详情页面进行查看
敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。上一句
我诵此生真一寄,禅林枝稳容栖止。
敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。下一句
坡谷渊源有风格,光芒万丈馀五色。
敢将丑恶酬绝倡,狗尾续貂堪笑耳。诗句作者介绍

释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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