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叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。
诗句出自《浴》  朝代:宋   作者:李之仪

静坐已十日,聊复资一浴。

我发不满梳,安得别置沐。

浴暖连头浇,快哉如出谷。

我生本离垢,妄念即桎梏。

外物强扶持,何异雨中竹。

亦不无雨愧,亦不有雨足。

森森自然往,无荣亦无辱。

振衣步空庭,又见黄粱熟。

进退葵何从,晨羞讵宜缓。

叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。

乃知抱关者,俯首固非懦。

烈日下严霜,杯水沃炽炭。

物理自回旋,何方即吾馆。

年来老顿逼,四月未觉煖。

勉力更无念,已矣见此粲。

(1)
诗句中出现的词语含义

抱关(bào guān)的意思:指追求名利、权势而丧失原则、忘记本心。

杯水(bēi shuǐ)的意思:杯水指微不足道的事物,形容微小得无法起作用或影响。

步空(bù kōng)的意思:指行走在空中,形容轻功高超、行动敏捷。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不无(bù wú)的意思:不没有、有一些、不少

不满(bù mǎn)的意思:对现状感到不满意或不满足。

晨羞(chén xiū)的意思:指早晨时候的羞涩与害羞

出谷(chū gǔ)的意思:出谷是指离开家乡或熟悉的环境,到陌生的地方去闯荡、历险。

俯首(fǔ shǒu)的意思:低头向下看或弯腰行礼,表示恭敬、顺从或屈服。

复资(fù zī)的意思:指重新投入资金,继续支持某项事业或企业。

扶持(fú chí)的意思:支持、帮助、扶助

何异(hé yì)的意思:没有什么不同;没有什么特别之处。

何从(hé cóng)的意思:表示不知道从何处选择、决定或行动。

回旋(huí xuán)的意思:指事物在某个空间范围内来回转动或往返移动。

进退(jìn tuì)的意思:形容处境困难,进退两难。

静坐(jìng zuò)的意思:指保持安静、不动、不说话或不做任何动作的状态。

空庭(kōng tíng)的意思:空无一人的庭院,形容寂静无人的场所。

叩齿(kòu chǐ)的意思:叩齿指用牙齿相互磨擦发出声音,形容极度寒冷。

离垢(lí gòu)的意思:去除污垢,洁净无瑕。

连头(lián tóu)的意思:连续、接连的意思。

烈日(liè rì)的意思:指阳光强烈的夏日,也用来形容极度炎热的天气。

勉力(miǎn lì)的意思:尽力,努力

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

强扶(qiáng fú)的意思:用力扶持、支持。

日下(rì xià)的意思:指一个人的地位或声誉下降,形容衰落或败落。

森森(sēn sēn)的意思:形容树木茂密、森林密集的样子,也用来形容气氛紧张、可怕或是威严的样子。

生本(shēng běn)的意思:指人的一生,或者事物的起始和发展的根本。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

妄念(wàng niàn)的意思:指没有根据或不切实际的想法、念头。

我生(wǒ shēng)的意思:指自己的一生、个人的生活。

物理(wù lǐ)的意思:物理是自然科学的一个分支,研究物质、能量以及它们之间的相互作用。

无辱(wú rǔ)的意思:没有受到羞辱或耻辱。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

虚心(xū xīn)的意思:谦虚谨慎,心胸开阔,乐于接受他人的意见和批评。

严霜(yán shuāng)的意思:形容严寒的冬天。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

雨足(yǔ zú)的意思:形容雨水充足,下得很大。

鱼贯(yú guàn)的意思:指人或物一个接一个地依次排列或进行。

振衣(zhèn yī)的意思:指人的衣服被风吹动,形容人的精神振奋、意气风发。

桎梏(zhì gù)的意思:指束缚、限制人的权利和自由的东西。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。出处
出自【宋朝代诗人李之仪】的《浴》,如需查看“叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《》详情页面进行查看
叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。上一句
进退葵何从,晨羞讵宜缓。
叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。下一句
乃知抱关者,俯首固非懦。
叩齿感苋史,虚心岂鱼贯。诗句作者介绍
李之仪

李之仪

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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