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久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。
诗句出自《送澹西堂下广州并示阿首座》  朝代:明   作者:释函是

剩水残山又到春,龙钟双袖不知贫。

久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。

杨柳含烟初送暖,山花照日见行尘。

相逢但道予犹健,潦倒林泉信此身。

(1)
诗句中出现的词语含义

残山(cán shān)的意思:指山峰被破坏或缺少一部分,比喻事物残缺不全或不完美。

道法(dào fǎ)的意思:

(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”

含烟(hán yān)的意思:含有烟雾。形容事物有烟雾弥漫或有烟尘。也可比喻言论、文章等含混不清、模糊不明。

见行(jiàn xíng)的意思:指根据事物的表面现象或行为表现,推测出事物的本质或未来的发展趋势。

潦倒(liáo dǎo)的意思:形容生活贫困困顿,失意凄凉。

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

龙钟(lóng zhōng)的意思:形容声音嘹亮激越,如同龙吟钟鸣。

认真(rèn zhēn)的意思:指对待事情或工作态度认真负责,不马虎草率。

日见(rì jiàn)的意思:每天都见到,经常见到

山花(shān huā)的意思:山中的花朵,比喻出类拔萃的人或物。

外形(wài xíng)的意思:指一个人或事物的外部形态或外观。

无状(wú zhuàng)的意思:形容人的品行恶劣,没有廉耻。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

行尘(xíng chén)的意思:行走的尘土,比喻人的行动、事业或声誉等。

杨柳(yáng liǔ)的意思:杨柳是指杨树和柳树,用来形容柔软、婉约的女子。

照日(zhào rì)的意思:如同太阳照耀一样明亮,形容人的品德高尚或事物光明正大。

柳含烟(liǔ hán yān)的意思:形容女子的眼睛美丽动人,像柳树上的烟雾一样迷人。

剩水残山(shèng shuǐ cán shān)的意思:指剩余的水和残存的山,形容景物凄凉、荒凉的样子。

久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。出处
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久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。上一句
剩水残山又到春,龙钟双袖不知贫。
久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。下一句
杨柳含烟初送暖,山花照日见行尘。
久膺道法惭无状,岂外形骸欲认真。诗句作者介绍

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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