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云胡三五夜,赏玩著今昔。
诗句出自《中秋领客》  朝代:宋   作者:魏了翁

秋中无常期,月望无常历。

况于月之房,岁十有二集。

云胡三五夜,赏玩著今昔。

我观魏晋前,未有娱此夕。

岂由夕月礼,承讹变淫液。

天行至东北,阳升乃朝日。

日月向南来,三务趋朔易。

则于阴之反,顺时报阴魄。

古人敬天运,随处察消息。

俗学踵谬迷,更以儗科级。

广寒八万户,桂树五千尺。

文人同一辞,祇以惊俗客。

墨墨数百年,月如有冤色。

为作反骚吟,聊以补载籍。

(1)
诗句中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

常期(cháng qī)的意思:经常,常常的时候

朝日(cháo rì)的意思:早上的太阳,比喻新时代的光明和希望。

东北(dōng běi)的意思:指中国地理方位中的东北方向,也泛指边远、偏僻之地。

讹变(é biàn)的意思:指事物或情况发生了变化,出现了错误或差错。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

观魏(guān wèi)的意思:观察魏国的兴衰变化。

广寒(guǎng hán)的意思:形容广阔的天空、明亮的月光。

胡三(hú sān)的意思:指不切实际、不靠谱的人或事物。

今昔(jīn xī)的意思:指过去和现在的对比,表示时间的变迁和事物的变化。

惊俗(jīng sú)的意思:使人感到惊讶或震惊的事物,违背常规或传统的行为或言论。

科级(kē jí)的意思:指具有科级职务的官员,也泛指科级职位或级别。

况于(kuàng yú)的意思:更不用说,更何况

墨墨(mò mò)的意思:形容墨水或墨汁浓重,黑得很深。

千尺(qiān chǐ)的意思:形容高度很高或长度很长。

秋中(qiū zhōng)的意思:秋天中间

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三务(sān wù)的意思:指责任重大的三项事务

三五(sān wǔ)的意思:指数量为三或五,形容不多但足够。

赏玩(shǎng wán)的意思:欣赏和玩赏。

顺时(shùn shí)的意思:按照时间的顺序进行,不违反时序

朔易(shuò yì)的意思:指事物发展变化迅速,易于预测和掌握。

俗学(sú xué)的意思:俗学指的是世俗的学问,是指对于现实生活中各种现象、事物的认知和探究。

俗客(sú kè)的意思:指平民百姓、普通人。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

天运(tiān yùn)的意思:指天意、命运或运气。

天行(tiān xíng)的意思:指自然界中天体运行的规律,也用来形容事物按照自然规律发展、变化。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万户(wàn hù)的意思:形容人口众多的家庭。

未有(wèi yǒu)的意思:从未有过,以前没有过的事情。

为作(wéi zuò)的意思:为了达到某种目的而做出努力,贡献或牺牲。

文人(wén rén)的意思:指有才学、有文化修养的人,多指文学界的人士。

五夜(wǔ yè)的意思:连续五个晚上。

无常(wú cháng)的意思:无常指事物的变化无常、不稳定,常常用来形容世事变幻莫测,人事无常。

夕月(xī yuè)的意思:指夕阳下的月亮,也比喻事物接近末期或衰败的状态。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

行至(xíng zhì)的意思:到达某个地方。

一辞(yī cí)的意思:指一句话、一番话、一篇文章等言辞。

阴魄(yīn pò)的意思:指人或事物的负面情绪或阴暗的一面。

月望(yuè wàng)的意思:指月亮在天空中升起或出现的情景。

云胡(yún hú)的意思:指言辞繁琐、虚无缥缈,没有实质内容。

载籍(zǎi jí)的意思:指记录人名、事迹等的书籍或档案。

踵谬(zhǒng miù)的意思:指因为追求细枝末节的小事而忽略了大事,或者因为追求错误而忽视了正确的事物。

作反(zuò fǎn)的意思:指背叛、反叛、造反等行为。

三五夜(sān wǔ yè)的意思:指夜晚的三五点钟,形容时间较晚。

云胡三五夜,赏玩著今昔。出处
出自【宋朝代诗人魏了翁】的《中秋领客》,如需查看“云胡三五夜,赏玩著今昔。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《中秋领客》详情页面进行查看
云胡三五夜,赏玩著今昔。上一句
况于月之房,岁十有二集。
云胡三五夜,赏玩著今昔。下一句
我观魏晋前,未有娱此夕。
云胡三五夜,赏玩著今昔。诗句作者介绍
魏了翁

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
魏了翁诗词名句欣赏
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