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晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。
诗句出自《言将北上述志一首荅苏从仁恩王子衡》  朝代:明   作者:杨慎

我辞承明直,矫志青云端。

销声绝车马,卧痾对林峦。

甘此皋壤怡,谢彼飙霭干。

晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。

奔曦岂不疾,国火三改钻。

游子恋所生,不获常怀安。

微尚何足云,弱质良独难。

衡门坐成远,尘冠行复弹。

已负濩落性,更从樗散官。

进阻岩廊议,退抱江湖叹。

矌哉宇宙内,吾道何盘桓。

(1)
诗句中出现的词语含义

不获(bù huò)的意思:不得到,没有收获

常怀(cháng huái)的意思:始终保持某种思想、情感、信念等。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

晨夕(chén xī)的意思:指早晨和晚上,泛指时间的两个极端,表示整天、一天到晚。

承明(chéng míng)的意思:接受明主的命令或指示,承担责任。

樗散(chū sàn)的意思:指人或事物离散、分散,失去团结或整体性。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

伐檀(fá tán)的意思:伐檀指打倒檀木,比喻推翻暴政,除去弊端。

皋壤(gāo rǎng)的意思:指田地肥沃、土地广阔的意思。

国火(guó huǒ)的意思:指国家的繁荣昌盛,国家的火焰。

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

衡门(héng mén)的意思:衡门是指守门的人不分青红皂白,一概不让进。形容对人不加以区别对待,一视同仁。

怀安(huái ān)的意思:怀安意为心怀安定,安心守节。形容内心安定,不受外界干扰。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

林峦(lín luán)的意思:形容山峦连绵,密集如林。

盘桓(pán huán)的意思:形容人在某个地方停留、逗留不去。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

青云(qīng yún)的意思:指人的前途或成就非凡,超越常人,得到高位或高官厚禄。

弱质(ruò zhì)的意思:弱质指某人身体或精神上的虚弱,无力或脆弱。

散官(sàn guān)的意思:指官员被罢免或解除职务。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

微尚(wēi shàng)的意思:微不足道的尊贵和高尚。

卧痾(wò kē)的意思:指隐藏疾病,不让人知道自己的真实情况。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

销声(xiāo shēng)的意思:指消失了声音,形容某人或某事突然不再有声响或消息。

行复(xíng fù)的意思:指行为得到了回报或者得到了应有的反馈。

岩廊(yán láng)的意思:形容山洞或石室内部阴暗、狭窄。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

云端(yún duān)的意思:指高处的云彩,比喻高远、飘渺的境界或理想。

凿井(záo jǐng)的意思:指通过努力和不懈的奋斗,克服困难,达到目标。

质良(zhì liáng)的意思:指品质好,优秀。

坐成(zuò chéng)的意思:指坐得稳固、安定。

晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。出处
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晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。上一句
甘此皋壤怡,谢彼飙霭干。
晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。下一句
奔曦岂不疾,国火三改钻。
晨夕咏凿井,春秋歌伐檀。诗句作者介绍
杨慎

杨慎

杨慎(1488年12月8日—1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。明代著名文学家,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年(1511年)状元及第,官翰林院修撰,参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,复为翰林修撰,任经筵讲官。
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