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如斯领会,笑倒街头石敢当。
诗句出自《偈颂一百零三首·其十一》  朝代:宋   作者:释月涧

六阴剥尽,鄱阳湖尽底乾枯。

一阳复生,蠙州门暗通一线。

长一线,一线长,个事分明不覆藏。

有般汉闻与么告报,便道一生二,二生三,三生万物。

如斯领会,笑倒街头石敢当。

(1)
诗句中出现的词语含义

便道(biàn dào)的意思:指路边或道路旁边供行人通行的窄小道路。

二生(èr shēng)的意思:指人生的第二次生命,比喻重新开始、重获新生。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

覆藏(fù cáng)的意思:指隐藏事物的真相或秘密,暗中保存或保留。

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

敢当(gǎn dāng)的意思:表示敢于担当,勇于承担责任。

告报(gào bào)的意思:指向上级或公安机关报告犯罪行为或其他违法行为。

个事(gè shì)的意思:个体的事情,个别的事务

街头(jiē tóu)的意思:指在街道上,特指在大街小巷、市井之间。

尽底(jìn dǐ)的意思:尽头、最后一点

领会(lǐng huì)的意思:理解、理会、明白

鄱阳(pó yáng)的意思:

(1).地名。 春秋 楚 番 邑, 秦 置 番县 , 汉 改 鄱阳县 。今改 波阳县 ,在 江西省 东北部。《史记·楚世家》“ 吴 復伐 楚 ,取 番 ” 张守节 正义引 唐 李泰 《括地志》:“ 饶州 鄱阳县 , 春秋 时为 楚 东境, 秦 为 番县 ,属 九江郡 。 汉 为 鄱阳县 也。”《文选·左思<吴都赋>》:“ 鄱阳 暴謔,中酒而作。” 刘逵 注:“ 鄱阳 人俗性暴急。” 明 李梦阳 《豆莝行》:“ 鄱阳 十日路断截, 庐山 百姓啼寒饿。”
(2).指 鄱阳湖 。 明 徐祯卿 《彭蠡》诗:“茫茫 彭 蠡 口,隐隐 鄱阳 岑。”

乾枯(gān kū)的意思:指植物干枯,失去生机,也比喻事物枯燥无味,缺乏活力。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

生三(shēng sān)的意思:指生活中的困难和挫折。

事分(shì fēn)的意思:事情有轻重缓急之分。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

阳湖(yáng hú)的意思:指阳光明媚、湖泊宽广的地方,形容景色美丽壮观。

阳复(yáng fù)的意思:指阳光复苏,意味着事物重新活跃起来或恢复生机。

一线(yī xiàn)的意思:表示极为微弱或微小的差距或界限。

一生(yī shēng)的意思:指从出生到死亡的整个人生过程。

鄱阳湖(pó yáng hú)的意思:指人或事物的规模庞大、辽阔广泛。

石敢当(shí gǎn dāng)的意思:勇敢无畏,敢于承担责任。

如斯领会,笑倒街头石敢当。出处
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如斯领会,笑倒街头石敢当。上一句
有般汉闻与么告报,便道一生二,二生三,三生万物。
如斯领会,笑倒街头石敢当。诗句作者介绍

释月涧

释月涧(一二三一~?),理宗绍定四年生。受经于黄龙寺,宝祐四年(一二五六),隶籍庆元府天童寺。景定五年(一二六四),由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年(一二八○),入住饶州荐福寺,于成宗大德三年(一二九九)秋退出,同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世,西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及其中《隐静空岩长老请赞》。 释月涧诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗,编为二卷。
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