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本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传。
诗句出自《示子遹》  朝代:宋   作者:陆游

敢恨吾生后圣贤,六经虽缺尚成编。

本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传。

妙理岂求逢掖外,淳风宁在结绳前。

此身未死还堪勉,更伴吾儿学数年。

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诗句中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

不传(bù chuán)的意思:不传指不传颂、不传诵,表示不传播、不宣扬。

淳风(chún fēng)的意思:指纯朴正直、风气纯正的风尚。

逢掖(féng yè)的意思:指在朝廷中得到亲近、接近的机会。

后圣(hòu shèng)的意思:指后来的圣人或伟人。

结绳(jié shéng)的意思:用绳子或线束紧或绑扎物体,比喻团结一致,互相依靠,共同努力。

六经(liù jīng)的意思:指儒家经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《论语》的总称。也可泛指中国古代六部经典。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

丘轲(qiū kē)的意思:指人的品性高尚而刚正不阿,不为外物所动摇。

身亲(shēn qīn)的意思:亲身体验或亲自经历

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

生后(shēng hòu)的意思:指某事发生后的情况或状况。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传。出处
出自【宋朝代诗人陆游】的《示子遹》,如需查看“本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《示子遹》详情页面进行查看
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敢恨吾生后圣贤,六经虽缺尚成编。
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妙理岂求逢掖外,淳风宁在结绳前。
本来尧舜身亲见,孰谓丘轲道不传。诗句作者介绍
陆游

陆游

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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