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将圣见乱人,天厌惩孤偏。
诗句出自《君子行》  朝代:宋   作者:张载

君子防未然,见几天地先。

开物象未形,弭灾忧患前。

公旦立无方,不恤流言喧。

将圣见乱人,天厌惩孤偏。

窃攘岂予思,瓜李安足论。

(1)
诗句中出现的词语含义

安足(ān zú)的意思:满足、足够

不恤(bù xù)的意思:不顾、不在乎、不关心

公旦(gōng dàn)的意思:公正无私的官员或者人物。

瓜李(guā lǐ)的意思:指同类中的人或物,也可指同行、同类的人。

见几(jiàn jǐ)的意思:看到多少就有多少,形容事物的数量与所见相符。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

开物(kāi wù)的意思:开创新事物,发明创造。

流言(liú yán)的意思:指没有根据、没有证据的传闻或谣言。

乱人(luàn rén)的意思:指不守秩序,行为混乱或使人困扰的人。

弭灾(mǐ zāi)的意思:消除灾难,平息祸患

窃攘(qiè rǎng)的意思:指暗中争夺、争斗,常用来形容暗地里争权夺利、尔虞我诈的情况。

天厌(tiān yàn)的意思:指上天不再保佑或厌恶某人或某事,遭受不幸或灾祸。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未形(wèi xíng)的意思:尚未形成或出现。

未然(wèi rán)的意思:表示事情没有发生,还没有成为现实。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

无方(wú fāng)的意思:没有方向或目标,没有计划或方法。

忧患(yōu huàn)的意思:指忧虑和担忧,特指对未来可能发生的困难和危险感到担心。

将圣见乱人,天厌惩孤偏。出处
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将圣见乱人,天厌惩孤偏。上一句
公旦立无方,不恤流言喧。
将圣见乱人,天厌惩孤偏。下一句
窃攘岂予思,瓜李安足论。
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