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岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。
诗句出自《越问·金锡》  朝代:宋   作者:孙因

观地产之所宜兮,惟金锡之最良。
贡品肇於有姒兮,暨苍姬而加详。
虽历代之所珍兮,凛英气其犹秘。
欧冶子之神奇兮,爰採取而炼淬。
剖赤堇而出锡兮,山色变而无云。
涸若耶之铜液兮,俯不见夫潜鳞。
铸岭岌其插天兮,冶井浸而寒冽。
前丰霳为击橐兮,后雨师为洒尘。
发铜牛之藏屑兮,赭林麓以炊炭。
弃右冶之余滓兮,草木为之焦烂。
炎烟涨乎铜孤兮,寒光浮乎炼塘。
越砥妥其敛锷兮,铸浦沸其若汤。
合众灵而成器兮,为宝剑凡有五。
曰湛卢与巨阙兮,盖珍名之最著。
既属之善相之薛烛兮,复谋之南林之处女。
水试则断蛟螭兮,陆用而剸犀虎。
扫搀抢使澌灭兮,伏蚩尤使左怖。
岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。
客曰伟哉利器兮,诚为越国之珍。
斯剑客之喜谈兮,非文种之愿闻。

(1)
诗句中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

搀抢(chān qiǎng)的意思:指争夺、抢夺。

成器(chéng qì)的意思:指人才或物品经过培养、锻炼后变得出色、优秀。

蚩尤(chī yóu)的意思:指勇猛、顽强、不屈不挠的精神。

赤堇(chì jǐn)的意思:形容人的脸色红润如花。

处女(chǔ nǚ)的意思:假装不知道真相,掩饰自己的错误或愚蠢。

地产(dì chǎn)的意思:指土地和房地产的意思。

凡有(fán yǒu)的意思:指所有的事物都有其存在的道理和价值。

丰霳(fēng lóng)的意思:形容草木充实茂盛的样子。

贡品(gòng pǐn)的意思:指向上级或者长辈献上的礼物或供品。

寒冽(hán liè)的意思:

◎ 寒冽 hánliè
[cold] 极冷
寒冽的北风

寒光(hán guāng)的意思:寒冷的光芒,形容光线冷酷、锋利或刺眼。

合众(hé zhòng)的意思:指多个人或团体合力共同做某事,达到更好的效果。

蛟螭(jiāo chī)的意思:指龙的形象,也泛指巨大的水生动物。

焦烂(jiāo làn)的意思:形容物体被火烧得焦黑、烧坏。

金锡(jīn xī)的意思:指人的才能和品德优秀,堪称珍宝。

巨阙(jù quē)的意思:形容事物巨大、庞大。

利器(lì qì)的意思:指可以有效地解决问题或取得成功的工具或手段。

历代(lì dài)的意思:历代指的是过去的各个时代,表示历史的长河和漫长的时间。

林麓(lín lù)的意思:指茂密的树木和山地,形容景色优美、生态繁茂。

欧冶(ōu yě)的意思:指一个人的技艺或才能非常高超。

潜鳞(qián lín)的意思:指隐藏在水下的危险或隐患。

若耶(ruò yē)的意思:表示愿望得以实现或事情能够成功。

洒尘(sǎ chén)的意思:洒扫尘土,指清扫整理。

色变(sè biàn)的意思:指人的脸色因恐惧、惊讶、愤怒等强烈的情绪而变化。

善相(shàn xiāng)的意思:指人的相貌端庄美好,举止得体,给人留下良好的印象。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

神奇(shén qí)的意思:指非常奇特、不可思议的事物或现象。

澌灭(sī miè)的意思:形容事物突然消失或终止。

所宜(suǒ yí)的意思:适合,合适

文种(wén zhǒng)的意思:指文章或言辞的风格或种类。

吴钩(wú gōu)的意思:吴钩是一个古代兵器的名称,也用来形容人物的才能或技艺出众。

薛烛(xuē zhú)的意思:比喻凡事不讲实际,只顾表面光鲜。

炎烟(yán yān)的意思:指火势熊熊燃烧的烟雾,比喻战争、灾难等造成的浩劫和危险。

英气(yīng qì)的意思:形容人的气质高雅、潇洒,有一种出众的风度和气度。

雨师(yǔ shī)的意思:指能够引雨的人,也泛指能够预知或掌控自然现象的人。

余滓(yú zǐ)的意思:指事物残存下来的痕迹或余波。

越砥(yuè dǐ)的意思:越过磨刀石。形容人越挫越勇,经过一番磨砺后更加坚强。

湛卢(zhàn lú)的意思:形容宝剑的光亮耀眼。

众灵(zhòng líng)的意思:众多的灵魂或众多的人

岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。出处
出自【宋朝代诗人孙因】的《越问·金锡》,如需查看“岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《越问·金锡》详情页面进行查看
岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。上一句
扫搀抢使澌灭兮,伏蚩尤使左怖。
岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。下一句
客曰伟哉利器兮,诚为越国之珍。
岂吴钩之敢抗兮,非燕函之能御。诗句作者介绍

孙因

庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。
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