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尧咨洪水际,羲画结绳余。
诗句出自《书房杂咏》  朝代:宋   作者:陆游

赋性无他嗜,传家但古书。
尧咨洪水际,羲画结绳余。
异学方攘斥,浮文亦扫除。
挑灯北窗下,聊得遂吾初。

(1)
诗句中出现的词语含义

传家(chuán jiā)的意思:传承家业,将财产、技艺或传统文化等传给后代。

方攘(fāng rǎng)的意思:指平定叛乱、清除社会不安定因素。

赋性(fù xìng)的意思:

[释义]
(名)天性。
[构成]
偏正式:赋(性
[例句]
赋性刚强。(作主语)

浮文(fú wén)的意思:形容文章或言辞华丽而空洞,没有实质内容。

古书(gǔ shū)的意思:指古代的书籍,尤指古代的经典著作。

洪水(hóng shuǐ)的意思:指大规模的洪水,也用来比喻巨大的灾难或困难。

结绳(jié shéng)的意思:用绳子或线束紧或绑扎物体,比喻团结一致,互相依靠,共同努力。

攘斥(rǎng chì)的意思:排斥、拒绝

扫除(sǎo chú)的意思:清除、清理、清扫

水际(shuǐ jì)的意思:指水与陆地的交界处,也用来形容两种不同事物的交界处。

挑灯(tiǎo dēng)的意思:指夜间不睡觉,继续工作或学习。

无他(wú tā)的意思:没有其他;没有别的。

异学(yì xué)的意思:

(1).指异教。《<百喻经>序》:“是时会中有异学梵志五百人俱。”
(2).指异教徒。《法苑珠林》卷十九:“ 大迦叶 所选得千人……知皆能论议,降伏异学。”
(3).旧指儒家以外的其他学派、学说。 宋 王安石 《答曾子固书》:“ 扬雄 虽为不好非圣人之书,然而 墨 、 晏 、 邹 、 庄 、 申 、 韩 ,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。” 宋 陆游 《书房杂咏》之一:“异学方攘斥,浮文亦扫除。” 清 刘大櫆 《祭尹少宰文》:“醇儒不作,异学披猖,杂揉老佛,入阴出阳。”

尧咨洪水际,羲画结绳余。出处
出自【宋朝代诗人陆游】的《书房杂咏》,如需查看“尧咨洪水际,羲画结绳余。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《书房杂咏》详情页面进行查看
尧咨洪水际,羲画结绳余。上一句
赋性无他嗜,传家但古书。
尧咨洪水际,羲画结绳余。下一句
异学方攘斥,浮文亦扫除。
尧咨洪水际,羲画结绳余。诗句作者介绍
陆游

陆游

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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