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贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。
诗句出自《留别王大尹》  朝代:明   作者:薛瑄

忆昔年少登公堂,公堂开宴罗笙簧。

红烛传觞鹦鹉煖,锦笺落笔蛟龙翔。

贤侯爱客情无已,留连夜宿重帘里。

香消古鼎语未阑,月满雕梁眠未起。

中间契阔十年馀,千里关山恨索居。

何意今朝复相见,烹羊酾酒为欢娱。

愧我马蹄随计吏,朔风又捲河梁袂。

握手难忘父母邦,铭心佩感贤侯义。

贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。

报政行将觐明主,春花相约凤池头。

(1)
诗句中出现的词语含义

报政(bào zhèng)的意思:指向政府报告情况或请示汇报。

池头(chí tóu)的意思:池塘的边缘,比喻事物的起点或开端。

传觞(chuán shāng)的意思:传递酒杯,表示邀请客人共饮。也用来比喻传递信息或传播思想。

春花(chūn huā)的意思:用来形容美好的事物或美好的景象,也可以指代年轻貌美的女子。

雕梁(diāo liáng)的意思:形容建筑物的梁柱雕刻精美,也用来形容文章或者诗词的辞藻华美。

凤池(fèng chí)的意思:指人才辈出,杰出人物聚集之处。

父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。

公堂(gōng táng)的意思:指公正的法庭或审判场所。

关山(guān shān)的意思:指困难重重的局面或艰险险阻的环境。

河梁(hé liáng)的意思:河梁是指河流的桥梁,引申为连接两地、沟通交流的纽带。

何意(hé yì)的意思:表示询问对方的意图或用意。

欢娱(huān yú)的意思:欢乐和快乐。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

锦笺(jǐn jiān)的意思:形容文章或书信文辞华美。

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

开宴(kāi yàn)的意思:指开设宴席,招待宾客

客情(kè qíng)的意思:指待客的礼节和情谊。

连夜(lián yè)的意思:连续一整夜,不间断地进行某项活动。

留连(liú lián)的意思:停留、驻足不前

龙翔(lóng xiáng)的意思:形容龙飞腾跃的姿态,比喻气势磅礴,威风凛凛。

落笔(luò bǐ)的意思:指写文章或书画时,笔触到纸上或画布上。

马蹄(mǎ tí)的意思:形容速度快,声势大。

铭心(míng xīn)的意思:深深地铭记在心中。

明主(míng zhǔ)的意思:指明智、明理的统治者或领导者。

难忘(nán wàng)的意思:难以忘记的,令人深刻记住的。

年少(nián shào)的意思:指年纪轻,年幼。

契阔(qì kuò)的意思:形容感情深厚,关系密切。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

酾酒(shāi jiǔ)的意思:指酿造酒,也用来比喻积累经验或修行。

笙簧(shēng huáng)的意思:指音乐声音悠扬、和谐美妙。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

朔风(shuò fēng)的意思:指北方的寒冷风。也比喻刚劲有力的风。

随计(suí jì)的意思:根据具体情况灵活变通,随机应变。

索居(suǒ jū)的意思:独自居住,没有伴侣或亲人陪伴。

握手(wò shǒu)的意思:两人用手相互握住,表示友好、合作、祝贺等。

无已(wú yǐ)的意思:没有止境,无法满足

昔年(xī nián)的意思:过去的年代;往事

贤侯(xián hòu)的意思:指有德行和才能的贤明之君。

相约(xiāng yuē)的意思:相约指双方约定好时间、地点等,共同进行某项活动或会面。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

行将(xíng jiāng)的意思:即将发生或接近发生的事情。

鹦鹉(yīng wǔ)的意思:指人机械地模仿别人的言语或动作,缺乏真实性和创造力。

玉鉴(yù jiàn)的意思:指玉器,也用来比喻具有权威、高尚品德的人。

月满(yuè mǎn)的意思:指月亮圆满的状态,比喻事物达到顶点或极盛的状态。

重帘(zhòng lián)的意思:指大门帘幕重重,形容阻隔、限制严密,使人难以进入或了解内情。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。出处
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贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。上一句
握手难忘父母邦,铭心佩感贤侯义。
贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。下一句
报政行将觐明主,春花相约凤池头。
贤侯之义孰与俦,冰壶玉鉴涵清秋。诗句作者介绍
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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