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等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。
诗句出自《偈颂三十首·其十九》  朝代:宋   作者:释印肃

佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。

心迷不觉属众生,心转觉时一切佛。

佛开口处为言教,化导迷心转觉心。

众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。

迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。

情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。

在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。

臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。

是非一体元无二,佛与众生不出心。

我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。

等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。

这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。

阎公问汝将何答,未免刀山火燄林。

地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。

八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。

个中不遇佛光照,万劫无由得出轮。

忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。

人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。

古人究道如救头,后士无依岂不惊。

一失人身难再复,荣华富贵苦来临。

如今自有非他事,性水澄清理甚深。

海印森罗融万象,湛然无古亦无今。

化无所化知无二,自肯随心了此经。

(1)
诗句中出现的词语含义

不遇(bù yù)的意思:没有遇到好机会或好运气。

不醒(bù xǐng)的意思:指人迷迷糊糊、不清醒的状态。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不同(bù tóng)的意思:不同的方法或手段,却能达到相同的效果。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不觉(bù jué)的意思:不知不觉、无意中

超升(chāo shēng)的意思:指人的品德或才能超过常人,达到更高的水平。

澄清(chéng qīng)的意思:指通过解释、证明等方式来消除误解或疑虑,使事情变得清楚明了。

成寐(chéng mèi)的意思:指人在安静、舒适的环境中快速入睡或沉睡。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

忉利(dāo lì)的意思:形容人或事物的形象、容貌丑陋不堪。

得出(dé chū)的意思:从某种情况或证据推断出结论。

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

调和(tiáo hé)的意思:指调节不同事物之间的矛盾,使其相互协调、和谐。

发信(fā xìn)的意思:指传递消息、传递信息。

梵语(fàn yǔ)的意思:指印度的宗教语言梵文,也泛指印度的古代语言。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

佛光(fó guāng)的意思:指佛教中的光明和智慧,也可指善良的心灵和高尚的品质。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

亘古(gèn gǔ)的意思:指时间非常久远,追溯到古代。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

光照(guāng zhào)的意思:指阳光照射,也比喻明亮、光明。

光阴(guāng yīn)的意思:光阴指时间,似箭表示时间过得非常快,形容时间流逝迅速。

海藏(hǎi cáng)的意思:海中蕴藏的宝贝或财富。

和物(hé wù)的意思:和谐相处,友好待物。

化导(huà dǎo)的意思:化导是一个汉语成语,意为“化解纷争,化干戈为玉帛”。

觉心(jué xīn)的意思:指察觉到自己内心的感受或念头。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

可畏(kě wèi)的意思:令人敬畏或可怕的;令人感到不可轻视的

空花(kōng huā)的意思:虚假的美好外表

来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。

来临(lái lín)的意思:即将到来或即将发生。

琅函(láng hán)的意思:形容文章或书信的内容精美、优雅。

寐语(mèi yǔ)的意思:形容深夜或寂静时的谈话声音。

迷心(mí xīn)的意思:迷失自我,心智困惑。

迷悟(mí wù)的意思:指人在追求真理、理解问题时,由于思考不透彻或认识不清楚而感到困惑和迷茫。

明心(míng xīn)的意思:指人心明亮、清晰,没有任何隐瞒或虚伪。

那边(nà biān)的意思:指远离说话人的地方或方向。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

清理(qīng lǐ)的意思:整理、清除

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

人身(rén shēn)的意思:指人的生命和身体。

荣华(róng huá)的意思:指富贵荣华的生活和地位。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

刹那(chà nà)的意思:刹那意为极短的时间,瞬间。

沙魇(shā yǎn)的意思:指沙漠中遇到的困境或危险,比喻陷入困境或面临危险的境地。

山火(shān huǒ)的意思:山火指山林中燃烧的大火,比喻事态紧急、危机迫在眉睫。

呻吟(shēn yín)的意思:指痛苦或不满时发出的低声呻吟声,也可用来形容某种状态或情感。

生发(shēng fā)的意思:指事物发展壮大、繁荣昌盛。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

失足(shī zú)的意思:指因疏忽大意或计划不周,导致不幸的事情发生。

失人(shī rén)的意思:失去人的踪迹或失去联系。

受用(shòu yong)的意思:得到好处或满足感受,享受到实际的利益或帮助。

随心(suí xīn)的意思:按照自己的意愿行事,不受限制。

所化(suǒ huà)的意思:将某种事物或情况转化为另一种事物或情况。

体元(tǐ yuán)的意思:形容一个人的品质或才能非常高超。

天鼓(tiān gǔ)的意思:指天上的鼓声,比喻天下人民的呼声。

同名(tóng míng)的意思:同样的名字

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

万劫(wàn jié)的意思:形容灾难、劫难重重,无法扭转的困境。

忘想(wàng xiǎng)的意思:不再追忆过去的事情,不再思考将来的事情,只顾眼前的事情。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

为言(wéi yán)的意思:为别人说话或发表意见。

物物(wù wù)的意思:形容事物非常繁多,琐碎不断。

无由(wú yóu)的意思:没有理由或依据

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

无间(wú jiàn)的意思:没有间隔、没有中断,形容连续不断,毫无间隔。

无二(wú èr)的意思:没有第二个,独一无二

西天(xī tiān)的意思:指远离尘嚣,遥远的地方

信心(xìn xīn)的意思:指对自己的能力、前途或事情的成功充满自信和乐观。

迅速(xùn sù)的意思:指速度快、行动敏捷,迅猛无比。

言教(yán jiào)的意思:言教指以言辞进行教导或训诫的行为。

一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

因心(yīn xīn)的意思:因为内心的原因;出于内心的愿望或意愿。

幽冥(yōu míng)的意思:指幽暗、黑暗的地方或世界。

有限(yǒu xiàn)的意思:有限指的是有限制、有限度的意思。

由得(yóu de)的意思:由得表示某事情的结果或程度由自己决定,自己能够决定或支配某种情况。

圆满(yuán mǎn)的意思:表示事情达到了完美的状态,没有任何缺陷或遗憾。

在在(zài zài)的意思:表示频繁、连续地出现或存在。

在处(zài chǔ)的意思:在某个地方或环境中处于特定的状态或境地。

湛然(zhàn rán)的意思:清澈、明亮、纯净的样子。

针芥(zhēn jiè)的意思:比喻微小的东西,也用来形容微不足道的人或事物。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

八万四千(bā wàn sì qiān)的意思:形容数量众多,极其繁多。

荣华富贵(róng huá fù guì)的意思:指荣誉、富裕和高贵的地位。

一闻千悟(yī wén qiān wù)的意思:听到一点信息就能领悟到很多事情。

等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。出处
出自【宋朝代诗人释印肃】的《偈颂三十首·其十九》,如需查看“等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《偈颂三十首·其十九》详情页面进行查看
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。上一句
我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。下一句
这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。诗句作者介绍
释印肃

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
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