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赤藤含赧色,青藜失辉光。
诗句出自《吴中行惠方竹杖》  朝代:元   作者:谢应芳

往有方竹杖,化龙归混茫。

吾知龙之灵,知我力尚强。

今年八十馀,举足势欲僵。

一目眇数月,白日如昏黄。

出门多荆棘,况复多虎狼。

感君扶持意,以杖远寄将。

棱棱七尺觚,材拔宛种良。

孤根斩铁石,老节凌风霜。

聱叟性恶圆,为尔重激昂。

气类喜相得,颠危赖能防。

秋风黄叶村,春雨乌石冈。

挂我沽酒钱,时与游醉乡。

赤藤含赧色,青藜失辉光。

睹物思故人,晤言未渠央。

(1)
诗句中出现的词语含义

聱叟(áo sǒu)的意思:指年老而聪明的人。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

赤藤(chì téng)的意思:指心地善良,性情温和,没有恶意。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

春雨(chūn yǔ)的意思:春天的雨水。比喻对人们的生活起到滋润作用的事物。

颠危(diān wēi)的意思:形容局势不稳定,危险临近。

方竹(fāng zhú)的意思:指直立而高耸的竹子,比喻人的品行高尚,不屈不挠,坚定不移。

风霜(fēng shuāng)的意思:指人经受了风吹和霜打的磨砺,比喻经历了艰苦困苦的磨砺,锻炼出坚强的意志和品质。

扶持(fú chí)的意思:支持、帮助、扶助

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

沽酒(gū jiǔ)的意思:指以卖酒为业,也可指购买酒品。

孤根(gū gēn)的意思:指事物独立存在,没有依靠或支持。

虎狼(hǔ láng)的意思:形容人凶猛残忍,心狠手辣。

辉光(huī guāng)的意思:形容光亮闪耀,光彩夺目。

混茫(hùn máng)的意思:形容心思不清,迷茫无助。

昏黄(hūn huáng)的意思:形容光线昏暗,色彩暗淡。

激昂(jī ánɡ)的意思:形容情感或声音激动、高亢。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

举足(jǔ zú)的意思:举起脚来。形容轻易举起脚步,行走自如。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

棱棱(léng léng)的意思:形容物体的边缘锐利或有棱有角。

凌风(líng fēng)的意思:顶风而行,勇往直前。

赧色(nǎn sè)的意思:指脸色红润,因害羞、尴尬、害怕或惊讶而脸上泛起红晕。

气类(qì lèi)的意思:形容非常生气或愤怒的样子。

七尺(qī chǐ)的意思:形容人的身材高大。

青藜(qīng lí)的意思:指年轻人、青年人。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

渠央(qú yāng)的意思:指水渠的中央,比喻权力中心或核心位置。

铁石(tiě shí)的意思:形容坚硬、坚固、不可动摇的事物。

为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故

晤言(wù yán)的意思:相互交流、互相对话

喜相(xǐ xiàng)的意思:形容喜悦之情溢于言表,喜气洋洋。

相得(xiāng de)的意思:相互配合,相互补充,相互协调,形容两个或多个事物相互关联、相互作用,使整体更加完美。

性恶(xìng è)的意思:指人的品性邪恶,行为不端正。

一目(yī mù)的意思:一眼就能看清楚,形容看得很清楚,很明白。

有方(yǒu fāng)的意思:指人的言行举止得体、合乎规矩,有分寸,有条理,有章法。

远寄(yuǎn jì)的意思:寄托远方的思念或希望。

知我(zhī wǒ)的意思:了解我自己

竹杖(zhú zhàng)的意思:竹子制成的杖,比喻倚仗的事物或依靠的力量。

醉乡(zuì xiāng)的意思:指陶醉于美好的境地,忘却尘世的烦恼。

方竹杖(fāng zhú zhàng)的意思:指人的品德高尚,言行正直,并且能够以身作则影响他人。

未渠央(wèi qú yāng)的意思:指没有沟渠的地方,比喻没有人烟或人迹罕至的偏僻地方。

赤藤含赧色,青藜失辉光。出处
出自【元朝代诗人谢应芳】的《吴中行惠方竹杖》,如需查看“赤藤含赧色,青藜失辉光。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《吴中行惠方竹杖》详情页面进行查看
赤藤含赧色,青藜失辉光。上一句
挂我沽酒钱,时与游醉乡。
赤藤含赧色,青藜失辉光。下一句
睹物思故人,晤言未渠央。
赤藤含赧色,青藜失辉光。诗句作者介绍
谢应芳

谢应芳

谢应芳(1295~1392)元末明初学者。字子兰,号龟巢,常州武进(今属江苏)人。自幼钻研理学,隐白鹤溪上,名其室为“龟巢”,因以为号。授徒讲学,议论必关世教,导人为善,元末避地吴中,明兴始归,隐居芳茂山,素履高洁,为学者所宗,有《辨惑编》、《龟巢稿》等。
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