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布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。

生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。

布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。

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诗句中出现的词语含义

尘刹(chén shā)的意思:指尘埃飞扬的地方,比喻热闹繁华、喧嚣拥挤的场所。

辞头(cí tóu)的意思:指言辞的开头或开端。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

几曾(jǐ zēng)的意思:表示过去曾经有过的事情或状态,现在已经不存在或改变了。

末法(mò fǎ)的意思:指一个时代或社会的末期,即即将走向灭亡的状态。

然灯(rán dēng)的意思:形容灯火辉煌、明亮。

身心(shēn xīn)的意思:指言行一致,身体和心灵都积极地付诸实践。

头发(tóu fà)的意思:指人的头上的毛发。

违时(wéi shí)的意思:违反规定的时间。

心愿(xīn yuàn)的意思:心愿指的是内心深处的愿望或期望。

布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。出处
出自【明朝代诗人释今无】的《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤·其三》,如需查看“布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《送吼万维那慧均典客请佛舍利于栖贤·其三》详情页面进行查看
布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。上一句
生当末法已违时,尘刹身心愿奉之。
布地岂辞头发短,然灯古佛几曾知。诗句作者介绍

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
释今无诗词名句欣赏
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