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一一依佛教,五事总合知。
诗句出自《诗并序·其二十三》  朝代:唐   作者:王梵志

寺内数个尼,各各事威仪。

本是俗人女,出家挂佛衣。

徒众数十个,诠择补纲维。

一一依佛教,五事总合知。

莫看他破戒,身自牢住持。

佛殿元不识,损坏法与衣。

常住无贮积,家人受寒饥。

众厨空安灶,粗饭当房炊。

只求多财富,馀事且随宜。

富者相过重,贫者往还稀。

但知一日乐,忘却百年饥。

不采生缘瘦,唯愿当身肥。

今多损却宝,来生更若为?

(1)
诗句中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不识(bù shí)的意思:不了解或不认识

不采(bù cǎi)的意思:指不采取行动或不接受事物。

采生(cǎi shēng)的意思:指人们对事物的观察、研究,从中获取新的知识和经验。

财富(cái fù)的意思:财富指的是物质上的财产、金钱或者非物质上的宝贵资源,也可以指个人或者社会的经济状况。

常住(cháng zhù)的意思:常年居住,不离开。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

粗饭(cū fàn)的意思:指简单粗糙的饭菜,也用来比喻生活贫困、生活水平低下。

当身(dāng shēn)的意思:指在某种情况下,处于非常危险或困难的境地。

当房(dāng fáng)的意思:指不顾其他条件,仅凭自己的权威或地位而决定事情的结果。

殿元(diàn yuán)的意思:指宫廷中地位尊贵、才能出众的人。

佛衣(fó yī)的意思:指非常贫穷,衣着破烂,几乎赤身裸体的状态。

佛教(fó jiào)的意思:佛教是一种宗教和哲学体系,源自印度。它以佛陀的教导为基础,强调通过修行和慈悲来达到解脱和觉悟。

佛殿(fó diàn)的意思:指佛教寺庙中供奉佛祖的寺殿,也用来比喻场所庄严肃穆。

纲维(gāng wéi)的意思:纲维指的是事物的主要纲领和基本原则,也可以指事物的中心或核心。

各各(gè gè)的意思:形容人或事物各不相同,各有特点。

过重(guò zhòng)的意思:指超过一定限度的重量或负担。

寒饥(hán jī)的意思:指贫穷和饥饿。

家人(jiā rén)的意思:指亲属、家庭成员。

来生(lái shēng)的意思:指来世、来世的生活。

年饥(nián jī)的意思:年饥意指年年饥荒,形容连年灾荒,民不聊生。

破戒(pò jiè)的意思:违背宗教规定或道德准则。

诠择(quán zé)的意思:指用准确的言辞表达自己的观点和意见。

若为(ruò wéi)的意思:如果成为、如果是

身自(shēn zì)的意思:自身;本人

生缘(shēng yuán)的意思:指人与人之间的因缘关系,特指前世或命中注定的缘分。

事威(shì wēi)的意思:指事情的威力或威严。

受寒(shòu hán)的意思:受到寒冷的影响,感到寒冷或受冻。

俗人(sú rén)的意思:指平凡庸俗的人,没有见识和修养的人。

随宜(suí yí)的意思:根据情况随意决定

损坏(sǔn huài)的意思:指为了自己的利益而损害他人。

徒众(tú zhòng)的意思:指没有实际能力或价值的人群,形容人们的行为没有根据,只是跟风从众。

往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。

忘却(wàng què)的意思:指遗忘或淡忘某事或某人。

威仪(wēi yí)的意思:指人的威严和仪态。

五事(wǔ shì)的意思:五个事情。指一些重要的事情或任务。

相过(xiāng guò)的意思:相互交流、相互了解

依佛(yī fó)的意思:依赖佛教信仰,以佛教为依据或凭借佛教的力量。

一依(yī yī)的意思:依附、依赖

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

众数(zhòng shù)的意思:指在众多人或事物中占据多数的那一个或那些。

贮积(zhù jī)的意思:积累、堆积

住持(zhù chí)的意思:指主持、管理、掌管事务。

自牢(zì láo)的意思:自己困在自己设下的圈套中,自作自受。

总合(zǒng hé)的意思:总结、综合

一一依佛教,五事总合知。出处
出自【唐朝代诗人王梵志】的《诗并序·其二十三》,如需查看“一一依佛教,五事总合知。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《诗并序·其二十三》详情页面进行查看
一一依佛教,五事总合知。上一句
徒众数十个,诠择补纲维。
一一依佛教,五事总合知。下一句
莫看他破戒,身自牢住持。
一一依佛教,五事总合知。诗句作者介绍
王梵志

王梵志

王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话诗僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。
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