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委化成丧志,灾沴乃见侵。
诗句出自《不饮酒二十首·其二十》  朝代:明   作者:释函是

天道不可知,可知惟寸心。

荣落归自然,不动如昆崙。

委化成丧志,灾沴乃见侵。

忠信自有道,生死自有伦。

抱柱不是愚,汨罗无知音。

守一谁与明,情极难为任。

骨肉匪所爱,报称宁一身。

九原如有知,哀怆何异今。

沧海变桑田,古今多陆沉。

弦筈不停晷,念念空相寻。

悟此复何为,渊然返吾真。

朗鉴犹昔时,何必为醉人。

(1)
诗句中出现的词语含义

哀怆(āi chuàng)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

抱柱(bào zhù)的意思:比喻固执地坚守某种错误的观点或立场,不肯改变。

报称(bào chēng)的意思:报告身份或职位。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

成丧(chéng sàng)的意思:指失去或毁坏,使某事物或某种情况不再存在或不再有效。

寸心(cùn xīn)的意思:指心思、用心、关心。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

何异(hé yì)的意思:没有什么不同;没有什么特别之处。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

化成(huà chéng)的意思:指将原来的形态或性质发生转变,变成另一种形态或性质。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

可知(kě zhī)的意思:可以知道,能够了解或明白的意思。

空相(kōng xiāng)的意思:形容虚假的外表,没有真实内涵。

朗鉴(lǎng jiàn)的意思:明亮的镜子,指作为明示或警示的事物。

陆沉(lù chén)的意思:指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

汨罗(mì luó)的意思:形容人或事物迅猛、勇敢。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

宁一(níng yī)的意思:宁可选择一种,不愿选择另一种。

情极(qíng jí)的意思:情感达到极点,形容感情非常激烈或痛苦。

荣落(róng luò)的意思:指得到荣誉或地位的人或事物突然失去,跌落下来。

桑田(sāng tián)的意思:比喻沧海桑田之变化,形容世事变迁。

丧志(sàng zhì)的意思:失去信心、意志消沉

守一(shǒu yī)的意思:守一指的是坚守一个原则或信念,不轻易改变。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

停晷(tíng guǐ)的意思:指太阳停止运行,时间停止流动。比喻时间仿佛停止了,一切都静止不动。

委化(wěi huà)的意思:指人的品行、作风、思想等逐渐堕落变坏,失去了本来的纯洁和高尚。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

昔时(xī shí)的意思:昔时指过去的时候,表示与现在相对比的过去时光。

弦筈(xián kuò)的意思:形容事物相互牵连,关系密切。

相寻(xiāng xún)的意思:相互寻找、相互追寻

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

有知(yǒu zhī)的意思:有知表示有知识、有见识、有智慧。

有伦(yǒu lún)的意思:有亲属关系、有血缘关系

有道(yǒu dào)的意思:有正确的道理或方法。

灾沴(zāi lì)的意思:指灾祸、疾病等不幸之事

知音(zhī yīn)的意思:知己,好朋友

忠信(zhōng xìn)的意思:忠诚信义,指对事业、国家或朋友等保持忠诚和诚信的品质。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

醉人(zuì rén)的意思:形容美好的事物或景物令人陶醉,使人心旷神怡。

委化成丧志,灾沴乃见侵。出处
出自【明朝代诗人释函是】的《不饮酒二十首·其二十》,如需查看“委化成丧志,灾沴乃见侵。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《不饮酒二十首·其二十》详情页面进行查看
委化成丧志,灾沴乃见侵。上一句
荣落归自然,不动如昆崙。
委化成丧志,灾沴乃见侵。下一句
忠信自有道,生死自有伦。
委化成丧志,灾沴乃见侵。诗句作者介绍

释函是

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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