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天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。
诗句出自《泉上人画牡丹》  朝代:宋   作者:强至

芳树不合生深堂,座上似已闻生香。

乃知丹青逼造化,独有真假争毫芒。

枝外霏微包雨露,笔迹淋漓湿缣素。

游蜂蛱蝶频往来,今日经营知汝误。

蜀川赵昌妙花树,前后无人昌独步。

师今合昌成一人,画手纷纷那敢措。

上人笔下如有神,一扫欲空西洛春。

姚黄魏紫色憔悴,自觉笔假胜天真。

天工栽花苦荣谢,画工运巧无冬夏。

天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。

将令世俗尊造化,呼僮捲障不复挂。

(1)
诗句中出现的词语含义

笔下(bǐ xià)的意思:指文学作品中的描写或刻画。

笔迹(bǐ jì)的意思:指字迹、字体的样子。也可比喻文章的风格或书法的特点。

不合(bù hé)的意思:指两者之间不相合,不一致或不适应。

丹青(dān qīng)的意思:指绘画、写字等艺术创作。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

芳树(fāng shù)的意思:指品德高尚、声誉卓著的人。

霏微(fēi wēi)的意思:形容气象或事物微弱、稀疏。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

蜂蛱(fēng jiá)的意思:指人多而拥挤,形容人群密集,熙熙攘攘。

工运(gōng yùn)的意思:指工人阶级的斗争和运动。

工巧(gōng qiǎo)的意思:指工作或技艺上的熟练和巧妙。

毫芒(háo máng)的意思:形容光线微弱。

合生(hé shēng)的意思:指两个或多个物体或事物相互结合、相互依存,互为生命的一部分。

画手(huà shǒu)的意思:指画画的人,特指技艺高超的画家。

画工(huà gōng)的意思:指绘画技艺高超的人。也用来形容技艺精湛、工作出色的人。

蛱蝶(jiá dié)的意思:指人的思想或行为不切实际,空想不实际。

缣素(jiān sù)的意思:指白色的丝绸,也用来比喻清白无暇、纯洁无瑕。

将令(jiàng lìng)的意思:指接受命令或指挥的人,即将军或将领。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

经营(jīng yíng)的意思:指管理、经营事物或从事商业活动。

淋漓(lín lí)的意思:形容流动的水或液体充分而顺畅。

论价(lùn jià)的意思:指对商品或服务的价格进行讨论、评定。

前后(qián hòu)的意思:指时间或顺序上的先后关系。

憔悴(qiáo cuì)的意思:形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。

荣谢(róng xiè)的意思:指因为受到恩惠或受到别人的帮助而感到荣幸和感激。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

深堂(shēn táng)的意思:形容情感深厚,感情深沉。

生香(shēng xiāng)的意思:指事物散发出香气或芬芳的味道,也可以形容事物具有吸引力和魅力。

世俗(shì sú)的意思:指世间的俗气、庸俗之事或人情世故。

蜀川(shǔ chuān)的意思:指蜀地的山川地貌,也用来比喻美丽的山川景色。

天真(tiān zhēn)的意思:形容人心地纯洁,不加掩饰,不存心机。

天工(tiān gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或艺术作品。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

魏紫(wèi zǐ)的意思:形容服饰华丽、色彩艳丽。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

姚黄(yáo huáng)的意思:形容人的容貌黄瘦。

一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。

游蜂(yóu fēng)的意思:形容人群或事物像蜜蜂一样来去匆忙,无所停留。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

栽花(zāi huā)的意思:以好心帮助他人,却反而给自己带来麻烦或损失。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

自觉(zì jué)的意思:主动意识到自己的行为、状态或责任。

尊造(zūn zào)的意思:尊敬、崇拜

姚黄魏紫(yáo huáng wèi zǐ)的意思:指人的容貌、衣着、品行等方面非常出众、美好。

天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。出处
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天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。上一句
天工栽花苦荣谢,画工运巧无冬夏。
天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。下一句
将令世俗尊造化,呼僮捲障不复挂。
天工巧极谁论价,输帛倾金只酬画。诗句作者介绍

强至

强至,字几圣,钱塘(今杭州)人。庆历六年进士,充泗州司理参军,历官浦江、东阳、元城令。熙宁九年卒,年五十五。其子强浚明收集其遗文,编《祠部集》四十卷,曾巩为之序,已佚。
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