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朋来无杂言,谈道而已矣。
诗句出自《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》  朝代:明   作者:薛瑄

闽山何岧峣,闽水亦清泚。

中有肥遁人,雅志丘壑美。

山田入云耕,结屋傍流水。

耕稼有馀閒,琴书时复理。

寄兴槁梧中,游心竹素里。

庭户无嚣尘,外物绝珍绮。

疏食足充餐,絺布良适体。

朋来无杂言,谈道而已矣。

至乐既无假,浮荣焉足拟。

所以忘岁年,足不至州里。

白云在高丘,鸣鹤在中沚。

安得蹑轻风,一访澹庵子。

(1)
诗句中出现的词语含义

庵子(ān zǐ)的意思:庵子是指佛教寺庙里的房舍,也可泛指居住的地方。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度

遁人(dùn rén)的意思:逃避人群,避世隐居

而已(ér yǐ)的意思:表示某事物或某情况只是如此,没有其他更多的含义或价值。

肥遁(féi dùn)的意思:指胖得无法行动或逃避现实的人。

浮荣(fú róng)的意思:指虚浮的荣华富贵,形容表面上的繁华或荣耀,实际上是虚假的、不持久的。

槁梧(gǎo wú)的意思:指人老朽无能,形容年老体衰或人才不济。

高丘(gāo qiū)的意思:高丘是指高耸的山丘,比喻地位或才能出众。

耕稼(gēng jià)的意思:指耕作农田,也比喻勤奋努力工作。

寄兴(jì xīng)的意思:指寄托情感、兴趣等。

结屋(jié wū)的意思:指人们聚集在一起,共同修建房屋。比喻众人合力共同完成一项工作或实现一个目标。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

朋来(péng lái)的意思:指朋友来到,表示友谊之至。

琴书(qín shū)的意思:

◎ 琴书 qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式
柳州琴书

清泚(qīng cǐ)的意思:形容水清而浅。

轻风(qīng fēng)的意思:指微风,轻柔的风。

丘壑(qiū hè)的意思:形容地势崎岖、起伏不平的山地。

山田(shān tián)的意思:山田是一个汉语成语,指的是山坡上的田地。它常用来形容土地坡度陡峭,难以耕种。

适体(shì tǐ)的意思:适合自己的身体状况和能力。

时复(shí fù)的意思:时光回转,时间重复。

疏食(shū shí)的意思:指节制饮食,不贪吃,不暴饮暴食。

素里(sù lǐ)的意思:素里指的是平常、日常、平素的意思。

岁年(suì nián)的意思:岁月、年岁

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

谈道(tán dào)的意思:指谈论道义或讲述道理。

田入(tián rù)的意思:指人的心思、意图被他人洞悉或窥破。

庭户(tíng hù)的意思:指家庭、家室。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

无假(wú jiǎ)的意思:没有虚假、没有欺骗。

嚣尘(xiāo chén)的意思:指声名显赫、声势浩大,也可以形容喧嚣繁忙的场面。

雅志(yǎ zhì)的意思:指高尚的志向和追求,具有优雅的品质和高尚的精神。

已矣(yǐ yǐ)的意思:已经结束或已经完了

杂言(zá yán)的意思:杂乱的言辞或谈话。

至乐(zhì lè)的意思:极度快乐、无比幸福的状态。

中沚(zhōng zhǐ)的意思:指人的才能或事物的优点被埋没或被忽视。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

州里(zhōu lǐ)的意思:指某个地方或范围内的人或事物。

竹素(zhú sù)的意思:指人品高尚,有道德修养。

足充(zú chōng)的意思:充足,足够。

朋来无杂言,谈道而已矣。出处
出自【明朝代诗人薛瑄】的《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》,如需查看“朋来无杂言,谈道而已矣。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料,可以进入诗词《澹庵卷为谢侍郎乃兄题》详情页面进行查看
朋来无杂言,谈道而已矣。上一句
疏食足充餐,絺布良适体。
朋来无杂言,谈道而已矣。下一句
至乐既无假,浮荣焉足拟。
朋来无杂言,谈道而已矣。诗句作者介绍
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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